道教经典《太上感应篇》曰：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

▌一、杀生

杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃勉强可以，但万万不可买活物杀死做菜，活活煮死一命，削禄百善。即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺。

▌二、发脾气

发脾气骂人的声音，就像狼叫一样。

发脾气是一切神灵都救不了的。发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽。对普通人发气一次，毁灭小福德；对父母、长辈、大德、君子发怒，毁灭大福德。

抵触顶撞父母、怨恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为。

▌三、抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话

抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快。工作、姻缘、办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因。

如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你。

不抵触父母的人，工作顺利，良缘佳偶。从小不抵触父母师长的人，从小不抵触顶撞父母，就算出身在最贫穷最晦戾的家庭，都会成为出类拔萃的人物。

用钱财供养父母的人，将来必定会富有，孝顺父母但不用钱财物品供养父母，做大官也会缺乏财富。

搜集宣说先贤大德乃至圣贤坏话，一句削禄一百善，败尽一家族血脉的福禄。

▌四、怨天尤人，搬弄是非

宣扬别人过恶，嫉妒讽刺挖苦他人，脏话骂人，这些损伤天地的德气和和气，财气全被毁灭，如果没有父祖的资财庇荫，贫穷是一定的，办事不顺。

怨天尤人一次，削禄三善。遇到逆境不怨天尤人，必有后福及子孙兴盛。

别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。养天，才能得天独厚。说是非，是破坏天地的德气，引起鬼神怨憎，诸事不遂。

嫉妒讽刺挖苦人，挖苦别人什么，自己将来就怎样，脏话骂人，比这更糟糕。

若在网络上或者公众场合批评或者宣扬别人过恶，一人听到看到削一禄，百人就削百禄。凡事要针对具体行为，针对具体事件，而不要针对人来说。

▌五、炫耀自己，骄傲自满

炫耀自己，在什么地方自满，会招来人天鬼神嫉妒破坏，所以炫耀什么，将来就在什么地方失落。

▌六、说人坏话，心胸狭隘

说人坏话，这就已经伤了天地间的和气，而招鬼神的降祸。而且，将一些杯弓蛇影，恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋，讲得如同目睹一般，使被说的人气愤得忍耐不下，致抑郁难言。他这口怨毒之气历劫难消，岂会没有索报之日？

天地既生发滋润万物的药草，也生发毒害万物的毒草；天地养育善人君子，也养育小人；日月从来不是只照耀善人，不照耀恶人的；海水从来不是只收纳清流，拒绝污流的；不管我有多少过错缺点，天地日月从来不曾要求我丝毫，所以我不可以要求他人，不可以排挤伤害自己认为的小人、恶人。

所谓「厚德载物」，容不下恶，就不能载物。物，就是生活好，工作好，学习好，姻缘好，人缘好，身体好，一切好。

古人云：「泰山不辞土壤，河海不择细流。」意思是：为人要善于接受所有的人，对于不同的思想、观念和行为要兼收并蓄，才能成就自己。

太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然

凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。

是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。

苟或非义而动，背理而行；以恶为能，忍作残害；阴贼良善，暗侮君亲；慢其先生，叛其所事；诳诸无识，谤诸同学；虚诬诈伪，攻讦宗亲；刚强不仁，狠戾自用。

是非不当，向背乖宜；虐下取功，谄上希旨；受恩不感，念怨不休；轻蔑天民，扰乱国政；赏及非义，刑及无辜；杀人取财，倾人取位；诛降戮服，贬正排贤；凌孤逼寡，弃法受赂；以直为曲，以曲为直；入轻为重，见杀加怒；知过不改，知善不为；自罪引他，壅塞方术；讪谤圣贤，侵凌道德。

射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；以恶易好，以私废公；窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私；耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非；逞志作威，辱人求胜；败人苗稼，破人婚姻。

苟富而骄，苟免无耻；认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短；乘威迫胁，纵暴杀伤；无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生；破人之家，取其财宝；决水放火，以害民居；紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。

见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之；负他货财，愿他身死；干求不遂，便生咒恨；见他失便，便说他过；见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。

埋蛊厌人，用药杀树；恚怒师傅，抵触父兄；强取强求，好侵好夺；掳掠致富，巧诈求迁；赏罚不平，逸乐过节；苛虐其下，恐吓于他，

怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党；用妻妾语，违父母训；得新忘故，口是心非；贪冒于财，欺罔其上；造作恶语，谗毁平人；毁人称直，骂神称正；弃顺效逆，背亲向疏；指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。

施与后悔，假借不还；分外营求，力上施设；淫欲过度，心毒貌慈；秽食喂人，左道惑众；短尺狭度，轻秤小升；以伪杂真，采取奸利；压良为贱，谩蓦愚人；贪婪无厌，咒诅求直。

嗜酒悖乱，骨肉忿争；男不忠良，女不柔顺；不和其室，不敬其夫；每好矜夸，常行妒忌；无行于妻子，失礼于舅姑；轻慢先灵，违逆上命；作为无益，怀挟外心；自咒咒他，偏憎偏爱。

越井越灶，跳食跳人；损子堕胎，行多隐僻；晦腊歌舞，朔旦号怒；对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭；又以灶火烧香，秽柴作食；夜起裸露，八节行刑；唾流星，指虹霓；辄指三光，久视日月；春月燎猎，对北恶骂；无故杀龟打蛇。

如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥、鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。

故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。

01. 宣讲道经，每天都有积善。

02. 对父母尊敬，不顶撞，一日一善。

03. 工作努力，一日一善。

04. 尊敬上司和长辈，一日一善。

05. 放生，一命一善，小命十命一善，大命十善。

06. 把死掉的小动物埋葬，一命为五善。　

07. 安慰一次有烦恼忧愁的人一善。

08. 米饭喂一下小鸟、蚂蚁、鱼、小虫子等，两次一善。（注意不要喂蚂蚁吃糖，浓度太高会让蚂蚁脱水而死）

09. 见伪经劝人不要学者为一善。

10. 为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善，道号千声为二善，礼忏百拜为二善，为自己就只有一善。

11. 借人财物，如期而还，不过期限为一善。

12. 把各位圣贤大德如老子、庄子、孔子、孟子等教人向善的话语，发出来给大家看，一次十善。

13. 见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善。

14. 向上司说别人的优点，向别人推荐其他有能力的人，推荐一个人才为十善。

15. 看到别人骂贤人、善人，劝他不要这样做为五善。

16. 别人骂你，你不骂人，一次一善；别人伤害你，你不伤害人，一次一善。

17. 自己承担过错，或者功劳推给别人，一次二善。

18. 宣扬他人的善行，一次为一善。