考题是：
“盖穴有三吉，葬有六凶，有山五不葬者，何曰吉？何曰凶？辨之果皆合于理而不足凭乎？抑多居其畜会贵之。望而不信地理之家书多，必本注大要，试悉言之，以观汝术。”

盖三阳从地聚而升，三阴自天生而降。是以有阳嘘阴吸之道，究阴静阳动之理。阳以阴为性，阴以阳为体，故阳一嘘，万物生焉；阴一吸，万物成之(天地定位、山泽通气乃天地、山水阴阳交媾之理，地理之功全在阴阳，天光星运下降必需地气聚升而承才能交化，才可生造万物；人在作天在看，天光虽降临而须大地之厚德载物，所以老天是公平的，就看你积的福德够不够，功德圆满者必福人居福地)。

阴强阳弱，弱就强而成物；阳柔阴刚，刚就柔而济生。大抵气脉弱者秀而隐，来强者粗而浮(寻龙点穴必须懂得穿山认脉、透地认土石砂水及动植物气象这个道理；而脉分阴阳、强弱，脊而强刚者阴也、平而缓弱者阳也，我们要会识脉之阴阳及阴阳变化、阴阳交媾、阴阳化炁、并懂得阴来阳受、阳来阴作之理和负阴抱阳取用方法)。

脉短迟而正求迎接，逆脉雄急而架折安排；生脉活动而生来死受，死脉漉蠢而弃死挨生。急脉露逼太浮，饶让架粘而作；缓脉脑平偏斜，正求迎斗而收(此段讲的是依据穴星山下发之脉而选择葬点和倒杖方法，脉短弱、脉雄急、脉生活、脉沉浮、脉偏正，倒杖方法有别)。

气息冲背，臂无义小人之辈，气从顶入，喻忠厚君子之流。外看急缓，内枕死生，名曰合脚临头、临脑合脚。且穴按玄机、图分妙诀。定二十四山倒影之落头；法三十六穴情之指节明。明格局之正斜，认名字之区别。(此讲入首脉及垂头脉形态与来的方位不同，吉凶有别，要根据胎息脉和内局阴阳而选择葬点，上有三分下要三合，上不分则水淋头，上有分则临头有化生脑或小乳头，下有合则内局气不散，穴虽法分三十六，但结穴要件是必须的，依动气而定穴是倒杖之根本)。

盖粘倚撞吞吐、浮重挨并斜插、斩钩截坠架折。铺毡展席，微茫细认交襟；灰线草蛇，沉稳须看生死。生龟尾死鳖背，皆余气上生来；仰乘息俯成胎，尽生气中裁剪。窟息气皮珠乳，阳弱正求，突金硬块节包，阴强架折。(葬棺有多种方法秘诀，要根据脉形和穴倩而定，不可一概而论，脉急须吐、倚，脉隐须撞吞，高山、平地、平洋点穴倒杖方法有别、做法有异，土石水之如何都有不同的方法、诀窍)。

况夫气有聚散断续之别；脉有贯坠崩斩之非。作用必当饶减，可以究其精微。分界限立标准，浅深自见，用倒杖定向座，真假皆知。老嫩同行，雌雄相感以为奇；单雌单雄，无入首宜须避矣；股明股暗认到头，即结处枕之。信乎气脉行乎地中。(点穴要认清穴星之优劣、胎脉之吉凶、内局之八宫、定向要依据乘金、相水、印木细审，龙先到收龙、虎先到收虎、迎财而就禄，定葬点要根椐穴场阴阳而定，防止纯阴纯阳、丢阴失阳或阴阳严重失衡，须饶减、栽剪使之变吉，打穴土之深浅，高山、平地、平浅皆有别，葬法也有所不同)。

经曰：“气乘风则散，界遇水则止。”牝安于穴，内方以安，外圆内应，以应左右透漏，而莫全其精血；内外包成，方能尽其性情。盖穴取有端者，单脉取实，长脉取短；曲脉取直，直脉取横；散脉取聚，聚脉取全；侧脉取斜，斜脉取正；左来挨右，右来挨左。八路详观，方宜下手。(点穴要依照三静一动之原则，穴场的内局要成吉形，圆者上吉、椭圆次吉、方长有凶、尖角形大凶，阴者为精、阳者为血，以精包血或血包精之少阴或少阳而选，再以脉之形态、长短、曲直、聚散、斜正、左来右来，和近四应砂水及缠护状态而定，高不斗脉、闪不离脉、低不脱脉，下承龙气、上接星气、堂气、生气)。

正求架折认急缓，龙虎如屏从饶减。无情者气从脑散，有意者脉秀下完。来龙穴法本自天然，砂水明堂合成吉凶。砂避逼凸、尖直、冲破、斜飞，水忌仰返、牵潜、激割、撞射。爱之如唱喏，顾主听直，穴正砂水，自然合卦。龙让虎，虎让龙，端停坐穴不动八风；砂关水，水关砂，广阔明堂而容万马。信乎表正，而影自随，主坐天心从拱位。 (真龙之真穴，脉到龙止、气聚，穴自天成、砂水有情缠绕且合法度，无一砂一水反背无情，如有也可避制，三堂吉祥、四应拱照，罗城关镇、贵人拜揖，严然似主人当中坐、奴仆周听喏之态)。

按:能悟透廖公文章之玄机奥函，乃为真正了解掌握了杨公风水之“形势为体”之真正内容，习阴宅风水者，必细研之，全弄明白才为入门，否则，误人家族!