山形星体，以太阴为金性之柔者。其体多低伏，脑圆而方，身平如台。其中“垂乳”一格，尤为奇秀。所谓垂乳，即星体下方自然垂落一凸起，如妇人乳形，此乃真气凝结外发之象。识得此形，须明其变化，盖乳形不同，取穴之法亦异。

其一曰“垂金”。乳体浑圆饱满，色泽温润，如金珠悬坠。此真气纯而不散，金性收敛。取穴当正对乳尖垂线之下，微微窝聚处。切忌偏离，偏则气斜。此格主贵气清显，利功名文章，若前方案山端正，水聚天心，尤应科甲。

其二曰“生水”。乳形不甚圆整，略带曲折，如流水蜿蜒而下。此金中涵水，气性活络。点穴不可执泥乳尖，须察其弯曲转折之处，有微微荡开之坪，于此下针。

因水喜动，动处乃生气融聚之窍。得此穴者，主财源活络，家业渐丰，且出人聪明机变。

其三曰“穿土”。乳体方阔，下端平齐，如方台垂下。此金气贯土，形质厚重。取穴当以乳体中线为凭，于其中心略下处寻平坦之土。若乳下有唇毡铺展，便是真气余波，穴在唇毡之上。此格主家宅稳当，人丁安泰，福泽绵长。

其四曰“夹木”。乳体修长挺直，略显高瘦，如木竿垂落。此金木相兼，气带刚直。若直点乳尖，恐受木性顶撞之气。宜“舍木从金”，将穴位移后，置于乳根与星体相接之平坦处，借星体金性以养穴。如此则刚柔相济，主出技艺精湛之人，或为文笔之官。

其五曰“带火”。乳顶尖利，下端不圆，似有火焰上冲之形。此金中藏火，其性燥烈。最忌直取其尖，易招刚暴。须观乳体两侧是否有微微凹窝，或乳下有浅坪展开。穴当立于凹窝或浅坪之中，以坪为案，以凹为护，谓之“剪火”。此格若用得法，主威权果断，但须修养心性，否则易生急燥纷争。

以上五式，为正体常格。然山川变化，一乳之外，常有变格。

有“双星垂乳”者，两乳并生，高低大小相若。此乃气分两歧，各成门户。可取双穴，主兄弟齐发，或夫妇各荣。须两乳下各有小明堂，互不侵夺，水绕其间，方为真结。

有“麒麟垂乳”者，主乳旁生一小凸，如岐牙附体。此真气旺盛，余气发露。取穴当以主乳为正，岐牙为护。穴点主乳之下，但须朝向端正，使岐牙如侍卫旁立。此格主得外力相助，常有意外机缘。

有“三台垂乳”者，三乳并列，如阶梯递降。此为贵气层叠之象。可依中乳为正穴，左右为从；亦可视三乳下各有小明堂，取作数穴，主家族科甲连绵，代有显达。然须三乳形势团结，共聚一堂，若分散无情，则为假格。

取穴之要，首观乳形。乳上须光圆洁净，无破损崩裂。乳下必有微茫毡唇，如裾带铺展，此真气涌溢之证。若乳下陡直，或砂石嶙峋，必是假气。

次审堂局。乳前须有平坦小明堂，可容一席，以聚穴气。堂外更需开阔，远山朝揖。最忌“堂塞”，即乳前逼窄，或他砂冲射，此主心性狭隘，家道不宁。水法尤重，须绕乳环抱，去时回顾。若水直冲乳根，或横过割脚，谓之“水牵”，主退田产，破财帛。

太阴垂乳，星体多低伏，故常需“培土接气”。若乳前地势低洼，或水散不聚，可于明堂处略加土石，筑成弯环之“水堆”，形如掌心，引水聚气。此乃人工补天工，使金水之气相生不泄。

凡遇此等穴形，须心细如发。乳形虽分五类，然山中实物，常兼带数格，或圆中带方，或直中微曲。当以“精神气魄”为主，形似次之。真气所聚，虽变格亦吉；真气不凝，虽正体亦虚。登山之际，先定星体，再审垂乳，次辨五行，后察堂局，步步印证，方能得此金木合形、福荫绵密之真穴。