风水师分七境，辨清浊方得国学真义

山水有深浅，人心有高低，堪舆一道亦是如此。

风水作为中华流传千年的人居国学，融合山川地理、阴阳造化、人居智慧，绝非市井虚妄之谈。但如今行业鱼龙混杂，从业者良莠不齐，世人皆称风水师，实则境界格局天差地别。

风水之道，可渡人亦可误人，修为浅薄、心术不正者，不仅无法助人趋吉避凶，更容易害人害己、累及福主。

深耕传统杨公风水多年，纵观行业百态，可将当代风水从业者划分为七大境界，层层分明、清浊自现，助世人识破乱象、正本清源，读懂真正的传统堪舆智慧。

一境明师：正统传承，济世渡人

真正的明师，不慕权贵浮华，不逐名利钱财，行医德之心、行济世之事。

为人堪舆，先观心性、再论山水，以自然规律为本、以积德向善为根，坚守风水正道。此类先贤宗师凤毛麟角，是传统风水文化真正的传承者，值得世人敬重追随。

二境术士：身怀技艺，心术偏私

此类从业者熟读古籍、掌握技法，具备一定的风水功底，却本末倒置、道心偏移。

他们不以济世助人为本，反而将风水技艺当作牟利工具，攀附豪门、唯利是图。

钱财开路、名利熏心，论风水不问德行、谈布局只谈酬劳，擅长投机取巧、话术骗人。

虽有技法外壳，早已失却风水内核大道，以术谋生、以利为先，终生难窥风水真谛，终入下流之境。

三境践者：潜心实践，守善求真

四境新学：崇尚速成，无根无本

风水之学，根在阴阳、源在古训，脱离典籍传承、抛开山川理气的创新，皆是无源之水、无本之木。

看似花样百出，实则根基薄弱，无法精准研判山水气运、人居祸福，仅供粗浅娱乐，难登正统大雅之堂。

五境图纸师：拘泥一隅，不见全貌

六境妄人：空谈玄虚，欺世盗名

七境心观者：凭心感知，易失中正

正本清源，传承正统杨公人居智慧

纵观风水七境，清浊真伪一目了然。

风水从来不是封建迷信，而是融合地理学、环境学、建筑学、人文哲学的中华国学智慧，是古人顺应自然、营造宜居人居环境的生存哲学。

真正的堪舆之道，重传承、守古法、讲德行、凭实操，绝非网红噱头、虚妄空谈。

于都杨公地理·积善缘日课馆，深耕杨筠松正统风水文化，恪守古法传承、坚守济世初心，摒弃行业浮夸乱象，拒绝速成虚妄之学。

依托千年杨公风水正统体系，专注实地山水考察、古法理研究、系统化国学教学，以扎实的峦头理气功底、多年实战经验，还原传统堪舆的真实内核，让大众读懂古建筑人居美学、习得正统地理智慧。

传承单位：于都杨公地理·积善缘日课馆 

对接结缘：陈蔚明 

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