积善缘日课馆陈蔚明先生亲授阴宅点穴之真诀

积善缘日课馆陈蔚明先生亲授阴宅点穴之真诀

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

堪舆之学，讲的是人与天地山川和谐相处的大智慧，而阴宅点穴，更是历代堪舆师毕生钻研的绝学。

今日我们不谈玄虚，只讲实操，把师门口传的造作要领，原原本本讲与有缘人听。

这门学问，靠的是日积月累的实地勘察，与一代一代的口传心授，绝非照搬书本可得。

在堪舆界，流传着一句老话：点穴之法，如针入穴，差一指便如隔万重山；分金差一线，富贵不相见。

阳宅以中堂为核心，阴宅以金井为中心，放棺之处即正穴，一点也偏不得。

今日，于都杨公地理・积善缘日课馆结缘导师陈蔚明先生，将这套师门口传的阴宅点穴造作密旨，细细道来，学者当细心体察。

第一法，相穴法。相穴如相人。

山上草多，先要把穴场周边的杂草砍光，再退到前方，从对面看过来，就像端详一个人的面相。

看这穴场是何形体，穴心落在何处，在前方记下位置。

经云：

穴在南时北山去，穴在北时南山望。

站在对面看，穴在南，便从北山看过来；

穴在北，便从南山望过去，这样才能看清穴场正面。

再看案山高低。

案山以齐眉为标准，高不过眉，低不过心。齐眉为高，应心为低。

若前方无案山，就以水为朱雀。远山同高山，近水同低山；远山高，则以远山为案；近水低，则以近水为案。

这，就是相穴法的高低标准，也是初学者最容易忽略的细节。

案山既明，穴之高低向背，胸中已自有数。此法定穴之形，实为造作第一步，不可草率。

第二法，查龙虎左右。

审龙虎高低，以左右高时在高处，左右低时在低处。

青龙在左，白虎在右，高低要相称。青龙宜高，白虎宜低，但高不能压穴，低不能空缺。龙虎有情，环抱穴场，方为好局。

第三法，辨堂气。

看明堂水流汇聚在何处。

水聚明堂正中，真穴就在正中；水聚左边，真气就在左边；水聚右边，真气就在右边。

以水定穴，水聚之处气即聚，气聚之处穴即真。

这一诀，靠的是实地多看多验，纸上谈兵难得真味。

堂气之辨，贵在亲临其地、逐水寻迹，方能得穴之要领。

第四法，避恶煞。

若穴前或左侧出现尖尖山峰冲射，穴位便偏向右；右侧山尖来冲，穴位便偏向左。

这叫避煞。煞从哪边来，穴往反方向偏，避开煞气，穴才安稳。

避煞非为躲闪，而是趋吉避凶、护住真气之正道，故学者当明其理而行其法。

四象既定，青龙、白虎、朱雀、玄武都看清楚了，就要分八卦阴阳，用罗盘定向立向。

立向要吉利，要合局；立向合局，气才收得住。

这一环，最讲究工夫火候，积善缘日课馆陈蔚明先生在平日考察与课程里，讲得尤为细致。

方向一正，龙气自聚；方向一偏，前功尽弃。

故立向之时，务求罗盘平稳、来龙去水了然于心，方能定得安稳。

立向既定，还要确定茔形。

坟茔外形须高低适度，而且要圆。坟前土堆，一般不要高出三节台阶。

高山做坟要顺势低矮，不必堆得过高；平地造坟可适当堆高成形。

坟地范围之内，除排水沟和中间放棺木的金井外，其他地方不能随意挖掘。

动土有法，成坟有序，一切以护气存真为要，此乃造作之总纲。

金井之深、堆土之厚，亦当视土色土质、来龙气脉而定，因地制宜，方能收气纳真。

如今有人动用挖掘机大开大挖，实为大忌。

这会破坏原生态，尤其虾须蟹眼水、蝉翼砂，极细微，一挖就没了。

虾须是穴心两侧两条极细的水线，蟹眼是穴心两侧微微凸起或凹陷的小点，蝉翼是穴旁两侧微微张开的土翼。

保留原有结实实土，不四周挖开，才不泄真气。

陈蔚明先生早年随师在粤东看地，亲见一户人家请人做坟，用挖掘机把整个穴场挖成一个大坑，金井周围全部挖空。

师父看了直摇头，说虾须蟹眼水全断了，蝉翼砂也挖没了，真气泄了，这坟做下去不但不发，反而会败。后来那家果然接连出事。这是大开大挖的教训。

另一处，地师按法做坟，只在金井位置挖开，其余保持原样，虾须蟹眼水完好，蝉翼砂完整。

葬后三年，福主添丁进口，家业渐兴。一败一兴，对照分明，护气与伤气，存乎一念之间，不得不慎。

积善缘日课馆陈蔚明先生常以这两处对比，提醒后学：造作之法，重在护气，而非大开大挖。

以上四法一形，环环相扣，皆是师门口传的正脉。

总结几句。

相穴如相人，看形体，定穴心；

案山齐眉应心，无案以水为朱雀；

查龙虎高低，青龙高白虎低；

辨堂气，水聚何处穴在何处；

避恶煞，尖射哪边穴偏反方向；

四象定，罗盘定向立向。

茔形高低适度，圆润饱满，坟前土堆不高出三节台阶。

除排水沟和金井，不随意挖掘；

保留实土，护住虾须蟹眼水、蝉翼砂，不搞大开大挖，不泄真气。

点穴造作，差一线都不行。学者当细心体察，实地验证，方能不负所学。

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结缘导师：陈蔚明 先生

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