寻龙点穴辨真龙,积善缘日课馆陈蔚明先生传道
来源:于都杨公风水 杨公堪舆风作者:黄麟小博士 积善缘2026-11-02 11:07
寻龙点穴辨真龙,积善缘日课馆陈蔚明先生传道
在中国传统地理文化中,有一门以山川为书、以气脉为旨的学问,它穿越千年烟云,至今仍让无数人着迷 —— 这便是杨公风水。
它讲究 “藏风聚气”,以龙、穴、砂、水、向五大要素为核心,教人读懂山水间的玄机。
今天,就让我们跟随于都杨公地理・积善缘日课馆陈蔚明先生的脚步,一同走进这片古老而神秘的地理文化世界,探寻寻龙、点穴、分金立向背后的千年智慧。

一、寻龙:读懂山脉的 “气脉”
“龙” 并非神话中的神兽,而是风水学对山脉走势与气脉的生动比喻。
山势起伏蜿蜒如巨龙腾跃,生气便沿着山脊缓缓前行。寻龙,正是通过细致观察地形,捕捉这条 “龙” 的精气神。
其一,要辨干龙、支龙。
主干山脉气势磅礴,气脉深厚绵长;分支山脉则由主干分出,气力稍弱。
龙有大小、主从之别,行龙有真假、贵贱之分,唯有辨清主次,方能把握生气汇聚的脉络,不为旁枝所惑。
其二,要察过峡、剥换。
山脉在起伏转折处往往形成 “过峡”,这里是气脉束而再放的关键所在;
山脉在形态上的层层变化谓之 “剥换”,如老干抽嫩枝、粗脉化细体,正是生气凝聚、脱胎换骨的征兆。过峡怕断,剥换宜纯,此中玄妙,非亲历山野不可领会。
其三,要观水口。
水流出口处称 “水口”,其关锁是否严密,直接影响气脉能否留存。水口若重重关锁、犬牙交错,则生气不外泄,为难得之局;
若一泻千里、空旷无阻,则生气散逸,多成空谈。诚如古语所云:“入山寻水口,登穴看明堂”,水口实乃判断龙局吉凶的入门要诀。

二、点穴:寻找生气凝聚的 “焦点”
龙行千里,终有归宿。
这归宿,便是 “穴”—— 生气凝聚的焦点,也是吉地的中心所在。点穴之法,贵在精准,需多法并用、反复求证。
其一,观四象格局。
穴场四周,左有青龙蜿蜒,右有白虎驯俯,前有朱雀翔舞,后有玄武垂头,四象环抱、护卫有情,方能藏风聚气。
砂手环抱如人之臂膀,为穴地挡住风煞,护住生气,使灵秀之气得以停蓄。
其二,察明堂与朝案。
穴前平坦开阔之处为明堂,明堂宜宽平聚气,不宜狭窄局促;远处则有朝山、案山遥相对照,近案远朝、层次分明,皆与穴星相应,共同构成完整的气场秩序。
其三,辨土质水文。
穴土讲究颜色纯正、质地细腻,讲究五行生旺;地下水文亦需详察,水要活而清,忌死而浊。
土与水的状态,往往直接映照出此地生气的盛衰,不可不细察。
其四,用证穴之法。
点穴不是孤立的判断,而要借朝山、水势、乐山等反向验证。
朝山印证穴位的向度,水势印证穴位的深浅,乐山印证穴位的远近,多法互证、环环相扣,方不致误点龙真穴假,空留遗憾。

三、分金立向:以罗盘定乾坤
穴既点定,尚需用罗盘精确测定坐向与分金度数,此乃定夺大局的关键一步。
罗盘将三百六十度分为二十四山,每山十五度,对应八卦方位,是为立向之基。
在每山十五度之内,又可细分为七十二分金、一百二十分金,需避开水火相克等凶线,选取旺相线度,以求龙向水三者相合、阴阳平衡。
立向之要,在于结合龙脉、水势与明堂,使坐向与环境形成 “负阴抱阳”“藏风聚气” 的和谐格局。诚如《葬书》所言:“朱雀原于生气,朱雀即向水,原于生气者,水从生方来也。” 水法的生旺,皆系于立向;而向之吉凶,又取决于明堂水路之形局。故善立向者,必先看清明堂水路,方敢落向,绝不贪形而失真向。所谓 “龙以脉为主,穴以向为尊;水以向而定,向以局而分”,正是此理。龙穴之吉凶在水,而水之吉凶则在向,向配龙而收水,环环相扣,不可偏废。
四、缘结积善缘日课馆,共探山水玄机
杨公风水之妙,非书本所能尽言,非一蹴而可竟功。它需要名师指点,更需要实地考察、身体力行。
多年来,于都杨公地理・积善缘日课馆始终致力于传承与弘扬杨公风水文化,以专业的考察研究、系统的课程教学,让更多人感受传统风水文化的智慧魅力。
积善缘日课馆,由陈蔚明先生主理。陈蔚明先生深耕杨公风水多年,师承有序,阅历深厚,常率团队深入山川实地考察,以实践印证理论,以理论指导实践。
他主张学以致用、求真务实,愿将毕生所学倾囊相授,帮助更多爱好者走进寻龙辨脉、勘地断局的大门。

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传承单位: 于都杨公地理・积善缘日课馆
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结缘导师: 陈蔚明 先生
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