一、九子拜观音

形峦；：

   向前远看穴山，就象一尊观音端正坐在那里，两边手脚掬抱胸前，穴位在肚脐眼。

所以说这个是观音坐莲的穴形，形体端正，穴山上半部分陡立，中部凹下脱煞干净，下部开帐饱满，来脉不急不缓，整体看为阴中有阳。

   赖布衣亲点的姚氏祖墓，“九子拜观音”穴处江西省寻乌县文峰乡上甲村。

   姚氏子孙千枝万叶，分布在全国各地，就平远县一个地方姚氏子孙也十多万，出过省部官员，市县官员更是不计其数，千万亿万富翁也好多，姚氏祖墓山下几十里的水泥路面也是外地姚氏子孙建的。
 立巽山兼辰，西北来龙，西南来水，水口东北，一卦纯清、符合杨筠松古法风水所建. 同时符合宋•赖文俊著《催官篇》说：“火星不起，官位不显，不可攀重权。”又说，火星宜耸起，和天宿相应,生我为进神,比和人财发,我克为财,为进神的五行消峰最高理论。记载:无中不发富，无火不开科。此乃宋朝国师赖公风水秘传。

二、东莞黎氏大宗祠

东莞中堂镇黎氏宗祠，为赖布衣选点和布局。
1.大概介绍
   黎氏大宗祠位于广东省东莞市中堂镇潢涌村，始建于南宋乾道九年(1173年)的家族祠堂建筑，属于黎氏家族祭祀祖先和先贤的场所，距今已有800多年历史，祠堂具有浓厚的岭南建筑特色，虽然经过了历代的多次修葺，但仍保持了原来雕刻艺术的风格，线条细腻，是家族古建筑艺术的宝贵遗产。

2.风水坐向：壬山丙向
  （三栋坐周天343度，345度，343度）
   水法非常奇特，但从地图可见水口，结合古法知水口必知来龙，来水。知水口必知分针原理。完全符合古法三合水法。
3.放水不一般：由两边走最后归后面走，水不是按一般放水方法，值得思考。
4.后面有大池、亭，且在方位上很有考究，此是赖公高明之处，网上没有人提出这个问题，这个是赖公中火二星理论在此实践。该祠出贵，出富人无穷，有牌匾为证，捐赠为证，记载为证。
5.出贵等人完全合古法龙水效应，有图为证。懂古三合者定知其一二。

   考察完后总结如下：易学者多实战，多考察名人，名地，特别是杨，赖等公的作品多考证。又何尝不是乐事？

三、仙人仰掌

该地是广东省高要市，《仙人仰掌》广东十大名穴之一，位列第三，是前宋朝国师赖布衣亲点卜扦，赖布衣【名字文俊，又名太素】是风水的祖师爷。

该地俗呼仙人仰掌形，又名斗米炊（催）：其地粗龙起龙楼凤阁发脉而来，奔腾百里甚强，列帐开屏降梧桐飘玉叶到头起紫气本星坐殿贵人格，将入局，变水木行度成芦鞭龙，过蜂腰入首，本主水木星小贪体形，样似仙人仰掌，本主专严，而穴道沉藏，恍若贵人影中：穴前开毡吐唇广大，余气化作三个小石墩像玉手掌内三柱香，五指掌玉印：龙砂过堂收内小堂余气，星前堂局左起一石头作旗，右一看一石成鼓，外一双石峰形狮瑞兽镇塞收内局，再观全局明堂广大，山山朝拱有情，星星罗列万干，大江飘绕，九曲水似玉带，而内也成九当水而出合汇江水也，狮象镇守关水口。局内左笔峰插天，右金榜联护，天马曜跃，再看其局，山山灵魂护砂如锯如齿，成百成千、经云：若得砂护，必产英雄救世兴邦之材：该地在梅花山上，作高清之穴，使人骇叹不已，非明师难插之地，自古福地全凭有德可居之，正合此道，真是福泽绵远的美地也。

   该坟的碑的坐向是坐卯兼乙（读天玉经者知道其中缘由），周天度数是92度、因为该碑是新修上的，结合碑旁两边坟门墙壁提供周天度数：内局随龙水艮寅甲卯水来，丁未坤水口高大，完全符合赖公应用中火星的理论。（中火星是赖公最秘之诀也）。