作者:24-02-21 13:22:03
1、额头
主要看一个人少年(15-30岁)运气,与父母的缘分,父母的助力,智力,社会活动能力,事业(相当于八字中的正官)。
额头也可以看出先天运,耳朵轮廓分明,耳形好,无崩缺,额头高阔,无凹陷,色泽明润,发际清楚,表明家庭条件好,得父母帮助大,少年运气好。
额头高的人,一般比较早熟,社会活动能力较强,交际广泛,早踏入社会,适合外向型、反应快的工作。额头越高,自尊心越强,相对地,也就越自大
额头低的人,性格比较内向,不善于社交,适合技术工作,进入社会较晚。
额头宽的人,比较知性,能冷静判断的人,额头越宽越骄傲,自恋的倾向也越强。
额头窄的人,思维并不敏锐,是一个做事勤恳、踏实的老实人。额头越窄,幼稚的性格越明显,有感情冲动的倾向。
额头低窄的人,智力不足,早年运势差,命运多波折,容易学坏。额窄头尖,气量小。
额头宽大突出的人,头脑发达,聪明灵活。
额头低窄的人,读书不利,少年离家。
女性前额不宜太高宽太发达,会影响婚姻,而且劳碌半生,因为这类女性成熟较早,野心大,不喜受拘束,做事积极主动,虽然在爱情上她们也采取主动,但对她们来说,事业鼻爱情重要,当然,如果能有一个迁就她的丈夫,婚姻还是幸福的。
2、眉毛
眉毛代表31-34岁,如果脸上眉毛长的特别好,相对之下部位比较平凡,代表31-34岁左右事业运最好。
面相上的眉毛要求生顺则为利,如果有逆眉,断眉,眉毛起璇,眉毛短促则代表了不利,眉长过目为美,这样的眉毛代表了好运,这地方为兄弟宫。
3、眼睛
眼睛代表35-40岁。
眼在面相中是很重要的,要求有神,一般三白眼,四白眼在相学中代表了不利,女性有这种眼睛则易有婚姻不利。
大眼的人感情易冲动,小眼睛的人相对偏理性,认为眼睛细长的人易有好异性缘,眼睛的细判很多,主要是忌露白,露白则为不佳。
4、鼻
鼻子代表41-50岁。
在面相中代表了财运,女性也代表了夫星,一般以隆厚为准,以准头为美,这个在面部所占的位置不能太小,太小了财运欠佳,女性婚姻不利,在鼻子中要挺拔适中为美,忌露骨,鼻孔仰天,鼻子部份也代表了中年运势,生得好的人中年会有发展。
5、人中
人中代表51-55岁。人中要长又分明才算好。
因51岁后,人生应稍为安定而安享晚年,子庭即子女关系,鼻子与人中是属于两性交媾之处。故人中越长,两性交媾越频繁;人中短,孩子就少。
6、嘴巴
嘴巴代表老年运,就是56-65岁左右,嘴巴要红又厚。
如果嘴唇生的比较厚且又向外翻起,有这样面相特征的人,在情欲方面会重,经常有里不清楚的男女关系,如果是嘴唇很厚又非常的鲜红,那桃花运会更旺,所以需要多多注意,以免因此而影响到自己的运势。
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相学又称人相学。俗传通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定,评判人的禀性和命运的汉族传统学问。认为相是命运的一种显现形式,人相必然体现着命运。
相术是一种观测人的方法;从人的外表特征,看出该人的性格、感情生活、家庭背景、及预测命运等。观测方法包括外表观察、谈话和推测。
这个行业的从业员一般称为算命或看相先生,他们说可以从人的面貌或手掌的纹路来预知命运。可预知命运的位置分为手相(按掌纹)、面相、骨相、痣相、内相、眼神、声音、气色、皮毛发肤、动态、气质、气魄、气概等。
手相可包含:手形、指相、指甲、掌丘、八卦、指纹、掌纹、颜色、掌肉、掌骨等等……手相探讨的范围,目前以个性、感情、婚姻、工作、事业、财富、健康、这些方面最多。
在开始认识手相的阶段,手形是最早引起兴趣的外表部位。长指知性手和短指活动手是最初的分辨,可再分为精神形、艺术形、哲学形、实物形、活动形、原始形、混合形等七类……进一步了解外观征状及性格特质。如下:精神形、掌指秀长细腻,手瘦薄色白皙,指头尖少指节,女性多于男性。
相学在中国有着悠久的历史。最早约可追溯到公元前七世纪的春秋之际。
《左传·文公元年》载:一次会葬中,公孙敖听说周天子派来参加葬礼的内史叔服会看相,便让自己的两个儿子出来相见。叔服对公孙敖说:「谷可以祭祀供养你,难可以安葬你。谷的下颔丰满,其后代必定兴于鲁国。」
《史记》、《吴越春秋》等史书中亦有关于姑布子卿、吴市吏等早期相者活动情况的记载。
至战国,看相始流行。《增孔子·执节篇》载:魏安茵王问子顺,拜马回为相是否合适。子顺答曰:「长眼猪视者诡诈。」后马回为相,终以谄获罪。此时看相之术虽已流行,但主要作为一种参政手段被人注意,职业相士和严格意义上的相学理论尚未出现。
两汉时期,相学得到迅速发展。仅刘邦一家看相的事迹,《史记》就有种种详细的记载。但凡汉代发迹显达之人,如丞相周亚夫,长平侯卫青,吴王濞,淮南王英布,将军李广,御史大夫倪宪等,都有命相故事传世。
据《后汉书》记载:东汉时连皇宫挑选嫔妃、采女都须经相士过目。随着看相习俗的广泛流行,此时相学理论体系初步建立。
《汉书· 艺文志》载有《相人》二十四卷。据《怀庆府志》记载,仅当时的著名相士许负就著有相书《德器歌》、《五宫杂记》、 《听声相形》诸种。
两汉以后,迨至李唐,看相成为重要的社会职业,相书多达三十余种,一百三十多卷。此后宋、明两朝,看相风气发展到颠峰。许多相士成为显贵,不少知识分子、上层名流以浓厚的兴趣研究相学理论,大量相书充斥书肆。
明以后,相术逐渐流向民间,成为江湖术士敛财养家的手段。自此,无论相学理论还是看相技艺都少有新的发展。古代相学名流群芳灿若星辰,如春秋时期的姑布子卿,战国晚期的唐举,汉代许负,唐代袁天纲、李淳风, 宋初麻衣道者、陈搏,明代袁忠微,清代陈钊等,皆负盛名。其社会影响不在同时代的达官显贵、文人学士之下。
古代相学著作多不胜数,但大多数是相互转抄,自成体系又较实用的主要有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全编》、《水镜集》、《相理衡真》等。其中又以托名五代术士麻衣道者的《麻衣神相》流传最广,托名宋代陈搏的《神相全编》体系最完备。
命相是算命和看相的合称。算命术以子平四柱最为流行,以一个人的出生时间(年,月,日,时)来推算,也叫「八字术」。这是一种最能体现时空学说的算命术。
为什么人的出生时间对于一个人的一生有巨大影响呢?因为不同的时间,其宇宙空间也不同,宇宙气场的影响也就不同。好比一粒豆子在一年当中任何时候播种都能发芽,但是一定要在春季这个最佳时间种才能生长、开花、结果。
看相术,有看面相的,有看体相的,有看手相的,有听声音的。其实,要整体结合才达上乘,而且要结合看相时的时空组合,才能准确推断。要超越立体的人相(三维空间),进入时空结合的多维人生中去悟知被相者,才能真正抓住「用神」,称得上「神机妙算」。例如,一个人五官端正,无隙可击,但是某宫气色不佳,根据流年推算,进入该段时间必然有灾祸。反过来,推断某一时间内有灾祸,便可结合该时间与空间的结合,推断出何祸何灾和凶象大小。
命相术与中医的关系最为密切。中医的诊(谈、闻、问、切),其中望诊,就是根据人的形体,气色来判断疾病的。精通医学知识,能进一步提高命相水平。日本有一位相学大师,门下拜师求学的弟子非常多。弟子新入门,他不教相学,而是要他们先熟读《黄帝内经》及汉代医圣张仲景的《伤寒论》和《金匮要略》。命相相同的人,所据时空不同,一生吉凶祸福必然隔若天渊,有天地之别。算命看相的人不知时空变化,必定会胶柱鼓瑟,拘泥于教条而失灵验。
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