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赣派风水:三针四线七甲子的运用

作者:25-12-05 15:56:11

赣派风水:三针四线七甲子的运用

赖布衣风水研究院
赣派三僚风水,作为中国传统堪舆学的集大成者,其三针四线七甲子体系,是唐末风水宗师杨筠松,驻留赣南三僚村传艺时奠定基础,经曾文辿、廖瑀等弟子,结合赣南独特山川地貌完善,后经宋代赖布衣等宗师补充优化而成的核心法门。这一法门历经千年口传心授,直至近代才逐步以文字形式留存,其将罗盘实操、山川勘察、时空历法与命理五行深度融合,构建了层次分明、逻辑严谨、可操作性极强的堪舆操作规范,集中体现了,传统人居环境理念中天人合一的核心思想。

一、三针:天地人三才的方位锚定

三针体系是罗盘运用的基础核心,贯穿于堪舆操作的始终,对应罗盘天地人三盘,构成杨公风水的三大坐标系,为后续消砂纳水、立向分金奠定方位基准。三僚村流传的谚语罗盘三针定乾坤,三针分别为地盘正针、人盘中针、天盘缝针,三者各司其职又相互呼应,是三僚风水传承中明确的术语规范。

(一)地盘正针:龙穴定位之基

地盘正针位于罗盘内层,又称子午针,以地磁子午线为校准基准,核心功能是测定来龙走向与建筑(或穴位)的基础坐向。其刻度以二十四山为核心,每山对应15度,构成周天360度完整方位体系,二十四山由八干四维十二支组成,即坎卦壬子癸、艮卦丑艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、离卦丙午丁、坤卦未坤申、兑卦庚酉辛、乾卦戌乾亥,一卦三山的布局承载着正体五行(老五行)的核心逻辑。

实际勘察中,风水师需先以地盘正针,追溯山脉起止走向,明确龙气来脉方位,与运行轨迹。阴宅选址时,通过地盘正针确定龙脉入首方位(龙脉终止结穴的方位),以此判断穴位基本坐向;阳宅立基时,依据其测定建筑坐山朝向,确保与来龙气脉形成呼应。地盘正针的精准度直接影响后续所有操作,是地道的载体,也是格龙、定向、定坐山的核心工具。

(二)人盘中针:消砂辨形之要

人盘中针居于罗盘中层,又称赖公中针,由宋代赖布衣创立,较地盘正针逆时针旋转7.5度,核心职责是消砂,即观测周边山丘、建筑物等静态砂体的方位与形态,分析其与核心点位的气场关联。

人盘中针的五行依据二十四宿五行设定:乾坤艮巽属木,寅申巳亥属水,甲庚丙壬属火,子午卯酉属火,辰戌丑未属金,乙辛丁癸属土。操作中以人盘中针坐山五行为参照,砂山五行为对应分析对象,通过五行属性建立关联。具体操作中,需观测青龙、白虎、朱雀、玄武四正方位砂体的形态、高低与远近,重点关注形态圆润、高低适中、远近相宜的砂体特征。

(三)天盘缝针:纳水理气之关键

天盘缝针处于罗盘外层,较地盘正针顺时针旋转7.5度,核心功能是纳水,即测定水流、道路等动态元素的来去方位,结合水势特征调节动态气运。水被视为气之载体,其流向、缓急、曲直、清浊直接影响气场流通,天盘缝针的二十四山五行为双山三合五行,与地盘正体五行截然不同。

实际勘察中,以天盘缝针为基准观测水流走向,重点关注平缓、曲折环抱的水流形态。天盘双山组合为壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥,十二地支按生旺墓三合成局,即申子辰三合水局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局,辰戌丑未分别为四局的墓库,是龙水阴阳交媾的重要观测节点。


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二、四线:龙穴气脉的框架构建

四线体系是在三针定位基础上,对龙气传导路径与核心点位的进一步细化,三僚风水传承中主流说法为来龙线、穿山线、透地线、分金线,另有江东、江南、江西、江北一线的别称,四线环环相扣,构建起龙、穴、砂、水的协调框架,确保龙气传导无阻碍、气场精准对接。

(一)来龙线:龙气追踪之径

来龙线是四线体系的起点,核心功能是追踪龙气的走向与传导状态。龙气作为山川自然能量的集中体现,其传导状态通过山脉的起伏转折、连贯程度体现——起伏连贯、植被茂盛、气势恢宏的山脉,龙气传导更为顺畅;山脉断陷、植被稀疏、气势平缓的区域,龙气传导相对较弱。来龙线的勘察需结合地盘正针,精准锁定龙脉的核心运行轨迹。

操作中需沿山脉走势,追溯龙气源头与轨迹,重点关注过峡与束气两个关键环节:过峡是龙脉运行的狭窄通道,束气是龙气汇聚收缩的节点,二者直接影响龙气的传导质量。同时需区分龙脉类型,包括干龙、支龙、老龙、嫩龙等,结合穴位选址需求进行匹配。来龙线的核心作用是锁定龙气汇聚区域,为点位选址划定基础范围。

(二)穿山线:气脉贯通之桥

穿山线是连接龙脉与穴位的关键,核心功能是确定龙气,从山脉传导至穴位的能量通道,又称江东一线。如果说来龙线是龙气的路径图,穿山线便是打通龙气的连接线,目标是确保龙气传导无阻碍、无损耗。其操作需在龙脉过峡处下罗盘,判断龙气是否能顺利穿透山体传导至穴位。

实际操作中,需精准测定山脉与候选穴位的直线距离与方位角度,避开石阻、断脉、突兀砂体等可能影响龙气传导的障碍。通道选择需优先考虑地势平缓、植被茂盛、土质肥沃的区域,避开陡峭悬崖、枯木林地、污水池塘等区域。穿山线的勘察,需结合穿山七十二龙分金,通过干支纳音五行判断龙气属性,确保通道与龙气属性适配。

(三)透地线:穴位定位之准

透地线是四线体系的核心环节,承担龙气引入穴位与坐向精确定位的双重职责,又称江南一线。在穿山线确定的能量通道基础上,透地线需结合穴场藏风聚气的地形特征,锁定气场集中的精准点位,其核心工具是透地六十龙分金体系。

操作中需测定穴位的天心十道,即穴位中心点与四周砂水的对称关系,确保穴位处于砂水环抱的中心位置。同时需精准确定穴位坐向角度,与来龙气脉、砂水格局形成呼应,并结合地盘正针反复校准。透地六十龙将二十四山分为十二组双山,每组两山排五位,每龙占6度,分度包含正五、三七或七三等类型,操作中需依据分金体系精准定位。

(四)分金线:五行适配之末

分金线是四线体系的最终环节,又称江西一线或江北一线,核心是匹配核心点位与方位的纳音五行关系,是堪舆操作中最精细的环节。其体系包含二百四十分金和一百二十分金,前者以洛书数理为基础,将周天划分为二百四十个线度,通过三七、二八分金划分特定线度;后者由杨公徒裔增设,配合七十二龙使用以提高精确度。

操作中需将二十四山,每山细分为若干分金度数,重点规避空亡线——即两山交界处的线位,此类线位因处于两山过渡区域,被视为需避开的线位。同时需结合龙气、砂水及使用者(或逝者)命理五行,选择五行属性适配的分金度数。一百二十分金体系中,仅保留丙丁庚辛对应的四十八个特定分金,其余分金均不纳入常规使用。分金的核心原则是龙水向三者同局,即坐度分金需与来龙、水流处于同一卦局,避免出卦导致气场紊乱。

三、七甲子:时空命理的精微调和

七甲子体系以干支纳音五行为核心,将时间维度(历法干支)、空间方位(罗盘度数)与命理特征(仙命亡命)相结合,是赣派三僚风水精微调节的关键技术。该体系将六十甲子与二十八宿、三百六十五度融合,形成7个60年的时间周期,每个周期对应不同分金禁忌与适配线位。三僚传承中七甲子的标准构成为穿山甲子、透地甲子、混天甲子、宿星甲子、元运甲子、仙命甲子、亡命甲子,各维度各司其职又相互关联。关注公众号:赖布衣文化甲,赖布衣文化乙,赖布衣文化丙

(一)穿山甲子:龙气属性之辨

穿山甲子又称七十二龙分金,将周天360度分为七十二等分,每等分5度,每度对应一个干支,十二地支下各有5龙,通过纳音五行确定来龙的具体属性。其操作需在龙脉过峡处下罗盘测量,核心是通过干支纳音辨析龙气本质特征,为龙气与穴位的适配提供依据。

穿山七十二龙的干支分布,遵循甲子孤虚丙子正,戊子龟甲庚子旺,壬子差错是空亡的排列规律,十二地支与干支形成固定对应关系。操作中需测定来龙对应的具体干支,分析其纳音五行与穴场砂水的五行属性,建立属性关联分析。

(二)透地甲子:地气适配之判

透地甲子又称六十透地龙,将周天360度分为六十等分,每等分6度,每度对应一个干支,通过纳音五行判定穴位的地气属性。穴位作为龙气汇聚核心,地气属性与龙气的适配度,直接影响传导效果,透地甲子的核心,是实现地气与龙气的协调。

透地六十龙以十二支为主,分二十四山为十二组双山,每组两山共30度,每山分5龙。其排列与穿山七十二龙类似,按干支周期形成固定分布,操作中需在穴位中心点进行精准测量,确定穴位对应的干支属性,进而分析与龙气的五行适配关系。

(三)混天甲子:方位气场之析

混天甲子又称六十龙分金,将周天360度划分为六十个方位,每个方位配以特定干支,以纳音五行,分析周边各方位的气场特质。与穿山、透地甲子不同,其更侧重对周边环境各方位气场的全面分析,而非局限于龙气与地气,是对砂水格局的精细化五行解读。

操作中需以混天甲子为基准,逐一对应周边各方位的干支属性,分析其纳音五行与核心点位的关联。其五行判定,需结合双山三合五行逻辑,与地盘正五行、人盘拨砂五行形成互补,确保对所有方位气场的分析无遗漏。

(四)宿星甲子:星气呼应之合

宿星甲子将二十八星宿与方位、干支纳音相结合,分析星宿与方位的气场呼应关系,是古代天文学与堪舆学的融合应用。二十八星宿分为东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武七宿,每宿对应特定方位与五行属性,再结合干支纳音形成完整体系,核心逻辑是实现地面气场与天体星宿能量的呼应。

操作中需明确,核心点位坐向对应的星宿,确定星宿的五行属性,再与龙气、地气的五行属性建立关联。二十八星宿,与方位的对应关系固定,如寅位对应东方青龙七宿中的尾宿,午位对应南方朱雀七宿中的柳宿等,操作中需按固定对应关系进行匹配。

(五)元运甲子:时空气运之应

元运甲子结合三元九运理论,以干支纳音分析时空气运,对堪舆格局的影响。三元九运将180年划分为三元,每元60年(对应一个甲子周期),每元又分三运,每运20年,不同元运对应不同方位的气场特征,核心是实现布局与时空气运的协同。

操作中需根据当前元运周期,结合干支纳音判断各方位的气场状态。元运甲子的运用,需结合六十甲子纳音的属性规律,确保分金选择与当期气运适配。

(六)仙命甲子:命理适配之法

仙命甲子是阴宅堪舆的重要环节,以逝者出生年确定仙命干支,通过纳音五行与龙气、地气、方位的匹配,实现阴宅气场与逝者命理的协调。其核心操作逻辑是通过干支对应,建立逝者与环境气场的关联。

操作中需先按逝者出生年排定仙命干支,再结合穿山甲子、透地甲子及分金五行,进行属性匹配。一百二十分金体系中,仙命纳音五行与分金纳音五行的匹配遵循固定操作规范,需按干支纳音属性逐一对应分析。

(七)亡命甲子:特殊场景之调

亡命甲子是针对特殊勘察场景的调和技术,适用于逝者去世年份干支特殊,山川环境有明显特征、元运与仙命属性存在差异等情况,核心是灵活选取干支进行气场调节。与仙命甲子固定以出生年月日时为基准不同,亡命甲子更侧重应机而变,需结合实际场景选择适配的干支五行。

该技法的操作需以实际场景为核心,如仙命与元运五行属性存在差异时,需选择中间属性的亡命甲子进行过渡;若山川环境中存在特定方位的砂体或水流,需选取对应五行的亡命甲子进行适配。操作中无固定流程,需结合场景特征与五行规律灵活调整。


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四、实例印证:阴宅选址中的体系运用

赣南某乡村阴宅选址案例,展现了三针四线七甲子体系的操作逻辑。案例中逝者仙命为庚子年(纳音壁上土),家属需求为选择与龙气、砂水适配的穴位,风水师按完整体系流程开展操作。

(一)三针定位:奠定方位基础

风水师先用地盘正针格龙,测得来龙从艮方而来,对应丑艮寅三山,初步拟定坐艮向坤的基础坐向。再以人盘中针观测砂体,坤向有圆润小山,植被茂盛,对应坤位,与坐山艮向属性一致;艮向侧后方有尖锐石崖,对应丑位,与坐山木属性形成差异,操作中需避开其直射区域。最后以天盘缝针观测水流,确认巽位有小溪蜿蜒而来,坤位有河流平缓而去,形成特定的水流格局。

(二)四线构建:打通气脉通道

以来龙线追溯艮龙轨迹,确认其起伏连贯、过峡狭窄连贯、束气紧致有力,植被茂盛,龙气传导顺畅;以穿山线锁定能量通道,避开艮向侧后方的尖锐石崖,选择地势平缓、土质肥沃的区域作为龙气传导路径,结合穿山七十二龙测得该通道对应丙子干支;以透地线确定穴位天心十道,确保穴位处于坤向砂体与巽向水流的环抱中心,结合透地六十龙测得穴位对应庚子干支;以分金线在艮山15度范围内筛选,排除山界缝的空亡线,选定艮山兼丑的三七分金,其纳音五行属土,与仙命纳音属性一致。

(三)七甲子精调:实现时空适配

穿山甲子测得来龙对应丙寅,与仙命土五行形成属性关联;透地甲子确定穴位对应庚子,与仙命土五行属性一致;混天甲子分析各方位气场,巽方来水与仙命土五行形成属性差异,需在穴位东侧设置特定属性摆件进行过渡;宿星甲子判断,艮向对应玄武七宿中的斗宿,与仙命土五行存在属性差异,需在穴位北侧种植绿植进行调和;元运甲子结合下元九运,火生土,与仙命五行形成适配;仙命甲子与分金五行属性一致,格局协调;亡命甲子选取辛丑,进一步强化土五行气场,确保整体格局稳定。



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