风水三吉六凶：有德者居之方为真吉地

一、风水到底在看什么？

古人论风水，千言万语，归根到底只在一个 "气" 字。气聚则吉，气散则凶。

《葬书》有言："龙虎所以卫区穴。" 青龙白虎为何要环抱着穴场？正是为了护主聚气。

八方空旷、毫无遮挡，生气随风而散，纵有佳山秀水也难以为用。所以砂峰有情、环抱护卫，把穴场牢牢护住，把生气稳稳聚住 —— 这是理解一切风水吉凶的大前提。

在此基础上，《葬书》提出了一个极为重要的判断体系：三吉六凶。今天不谈天星风水的三吉六秀，专讲这葬书中的三吉六凶，把风水吉凶的根本法则说透。

二、三吉：天、地、人缺一不可

第一吉：天时 —— 择日以坐山为主

《葬书》云："天光下临，地德上载，藏神合朔，神迎鬼避，一吉也。"

这一吉，核心在择日。很多人以为翻一翻通书，见上面写着 "宜安葬"" 宜动土 " 便是吉日，其实远远不够。

风水的作用顺序是：天时作用于地利，地利再作用于人。择日必须以地为主，重点看坐山，不能光盯着主家八字，更不能随手挑个 "黄道吉日" 就用。

笔者赖鸿森曾亲眼所见：有一位老师傅下葬之日择时失当，三年之内家运衰退四倍。时日吉凶，岂可轻忽？

第二吉：地利 —— 阴阳冲和，五土四备

原文："阴阳冲和，五土四备，二吉也。"

阴阳冲和，说的是地气不能偏阴也不能偏阳。太阴则冷，太阳则燥；太闭塞不行，太空旷也不行。许多人一味追求高大宽亮，实则片面，风水贵在调和二字。

五土，指青、赤、黄、白、黑五色之土，通过土色土质判断地气是否醇厚。但须结合当地地质，不能一见五色便断为大地。

四备，即青龙、白虎、朱雀、玄武四方皆有护卫：后有靠、前有朝、左青龙、右白虎。并非四面都要高山大岭，重在有环抱之情。

譬如一地前山后水看似秀美，却左空右缺，穴场如人端坐而无扶手，气便难聚。住进去未必立刻出大事，但小病小灾、琐碎不顺不断，这便是四备不全的征兆。

第三吉：人和 —— 目力之巧，工力之具

原文："目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也。"

天时有了，地利有了，最终还得看操作之人。目力之巧是会不会看，工力之具是会不会做。

操作要懂得趋全避缺：好的方位善加利用，不好的方位果断避开。深一层说，便是消砂纳水 —— 凶煞之方让它低、让它静，吉旺之方让它高、让它动。

方位本就不利，就别再开门、开路、做水池把它激活；方位有利，则可适当见光、见路、见水，引其生发。

笔者常告诫弟子：三分地，七分做。做法不到位，吉地也能做成凶地。没有真技术，再好的风水也是枉然。

三、六凶：犯其一则吉地变凶

第一凶：阴阳差错

即方位错乱、坐向不清。该高的低了，该低的高了，该动的没动，不该动的乱动。

如今城市建筑朝向混乱，门对墙、窗对尖角、道路直冲大门者比比皆是。很多时候并非房子本身不好，而是方位布局毫无章法，住进去自然事情反反复复。

第二凶：岁时之乖

即时间选错，与第一吉 "天时" 正好相对。择日得当为吉，择日失当为凶。风水从来不是只看空间，时间同样关键。时机不对，一切白费。

第三凶：力小图大

自身福德不够，却一心贪求大风水。古人云 "福地福人居"，好地不是有钱就能得，也不是看见就能用。

好比有人中了巨奖，却无承载之力，不懂管理、心性不足，三年间钱财散尽、负债累累、家庭离散。钱本无错，错在承载不了。风水同理 —— 地太大、人太小，未必是福，反可招祸。

第四凶：凭福恃势

仗着有钱有权有关系，强占他人福地。见人祖坟位置好便设法夺取，见一地有利便不顾情理硬占。笔者忠告世人：以恶心求福，福藏不住。凭势夺地，格局再好的吉地也会变凶。

第五凶：僭上逼下

僭上，即逾越身份。普通人祖坟非要修得如帝王陵寝，规模极大、铺张极重，这便是僭越。陵墓不是越大越好，石头不是越多越贵，福分过头反成压力。

逼下，则是对亡者失了庄重。有些地方办丧事加入不雅表演，表面热闹，实则丧失敬畏。丧葬核心在追思、感恩、尽孝，不在攀比，更不在取乐。

先人过世四十九天内，家人真正该做的是多行善事、念经回向、布施放生，把功德回向亡者，这远比铺张浪费有意义。

第六凶：变应怪见

即风水场域出现种种异常现象。遇到异常，既不能神神叨叨，也不能完全无视。正确态度是：先查现实原因，再看风水操作是否有误。

《葬书》有一句极重的话："穴吉葬凶，与弃尸同。" 穴选得好，葬法错了，跟随便丢弃没有两样。所以选地重要，葬法同样重要 —— 深浅、方向、时间、砂水配合，每一样都得认真对待。

四、结语：风水归根是德行

三吉六凶讲到最后，其实就是两个问题：这块地合不合？这个人配不配？

真正的好风水，不是有钱者居之，也不是有权者居之，而是有德者居之。德行到了，风水自然来；德行不够，纵得吉地也难长久。

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