作者:26-10-12 19:21:56
家宅首重玄关门窗,读懂古人安居大智慧
家,是中国人安放身心的港湾。
千百年来,杨筠松祖国学文化根植于华夏大地,先贤在营造居所之时,并非空谈玄妙,而是结合气候、采光、通风、心理感受,总结出一套贴合人居的环境营造之道。
于都杨公地理。积善缘日课馆,深耕杨公风水传承,陈蔚明先生多年潜心研学,将传统阳宅文化通俗解读,让今人读懂藏在门窗玄关之中的千年居住智慧。

在传统阳宅理论之中,素有 “阳宅三要,门、主、灶;阳宅六事,门居首位” 的说法。
门、窗、玄关,正是家宅接纳内外气息的第一道关口。
古人将门窗比作人的口鼻,作为住宅的气口,负责内外空气交换;玄关则是入户缓冲的关隘,如同宅院的第一道屏障,直接决定一家人居家的安稳感受。
很多人以为传统人居文化是晦涩难懂的秘术,实则是古人生活经验的总结,兼顾居住舒适、隐私保护,讲究藏风聚气,喜回旋、忌直冲。
门户,既是家与外界的分界线,也是一户人家的脸面。
在杨筠松传承的人居理念里,门户的大小、方位,都要和房屋体量匹配。屋大而门小,室内气流难以流通,空间压抑闭塞;屋小而门过大,进门之气径直外泄,难以聚气。
唯有门宅相称,方为妥当格局。于都杨公地理。积善缘日课馆陈蔚明先生常说,看宅先看门,大门干净整洁,无杂物堆积,才能够迎纳祥和之气,门口堆积杂物,便是自堵家门通路。
古代宅居典籍《八宅明镜》有言:
“宅无吉凶,以门路为吉凶。” 除入户大门之外,室内房门的相对位置,更是居家布局的重中之重,传统总结房门三忌,放到现代商品房之中,依然有很强的参考意义。

第一忌,卧室门正对卫生间门。
卫生间常年积聚湿气、异味,两门相对,浊气会持续窜入卧室。从现代居住角度看,潮湿容易滋生霉菌,异味干扰休息睡眠。
若是墙体无法改动,最简单的办法便是常关卫生间门;空间宽裕可增设屏风隔断;也可在卫生间门上方加装长明灯,改善局部采光与潮湿问题。
第二忌,房门正对厨房门。
厨房是烹煮烟火之所,燥热、油烟源源不断。卧室直面厨房,油烟热气不断飘入休息区域,长期居住,容易受烟火侵扰,心神难安。
日常做饭及时开启抽油烟机,搭配布艺门帘,勤开窗通风,减轻油烟扩散。
第三忌,室内两门两两对冲,也就是常说的门冲。
两门正对,开门即对望,视觉上形成对峙感,容易使人内心烦躁。这里也要区分,若是两栋楼宇大门相对,中间隔着宽阔马路,则不受影响;
若是同一户内或者紧贴相邻、无道路隔开的门对门格局,就需要留意化解。
传统民居把门分为大门、中门、总门、便门、旁门五类,其中入户大门最为紧要。
城市单元住宅大多没有中门;庭院住宅便门不宜过多,开门太多,气散不聚。卧室双扇房门,两扇门板应当大小均等,不可一高一矮,避免格局失衡。

大门造型,优先选用规整长方形,方正稳重。
三角形、梯形、菱形等奇特造型不适合居家;圆拱造型多见于庙宇古建,普通民居尽量不选用。
门的尺寸,古人依靠鲁班门光尺进行丈量,将尺寸分为财、病、离、义、官、劫、害、吉八类,民居优先选用财、吉两类尺寸。
经过换算,很多古时吉利尺寸,和如今建筑门窗标准规格相近,可见古人营造考量之细致。
大门色彩,讲究五行调和。木对应青绿色,火对应红紫色,土对应黄棕色,金对应白金色,水对应黑蓝色。
选门颜色,优先选择和宅主五行相契合的色调,颜色柔和温润为佳,切忌色彩刺眼浓烈。也可搭配入户地垫颜色,调和外部环境带来的不利影响。
现代小户型最常见的难题,就是各类房门对冲。
于都杨公地理。积善缘日课馆陈蔚明先生介绍,化解门冲不必大拆墙体,有很多简易可行的办法。传统核心要义,便是气流宜回旋婉转,忌直穿全屋。
很多户型一开门,入户大门直对卧室门,隐私全无,穿堂风直冲休息区,人在卧室难以放松。
空间充足的家庭,可以设置玄关、屏风、照壁,让进门的气流回旋缓冲,再分散到各个房间。
小户型放不下厚重屏风,可以摆放矮柜、磨砂玻璃隔断,柜上摆放绿植摆件,遮挡视线又不显压抑;软装可以悬挂珠帘、布艺门帘,柔化直冲的视线。
卧室对储藏室,储藏室容易积攒霉味,处理方法以关门通风为主,搭配门帘隔断,时常开窗散除浊气。
除此之外,居家还有两处细节需要留意:
卧室门不可被室内尖角直冲,尖锐棱角自带压迫感,可以用柜体遮挡;
镜子不可正对卧室房门,镜面反射,容易带来心理不适感;家中供奉神像,不宜正对卧室房门,恪守传统习俗,守护居家安宁心境。

古人归纳入户大门 “四宜三忌”,这也是杨筠松祖国学文化中,阳宅入门格局的基础准则。
开门见红,进门见到红色装饰,暖意融融,提振心气;开门见绿,入户摆放生机绿植,舒缓身心;
开门见画,雅致书画,消解归家奔波的疲惫,彰显主人修养;开门见水,摆放水培植物,增添灵动气韵。
同时大门有三不见,居家尽量规避。
一忌开门见灶,大门直对灶台,烟火直冲入户,油烟弥散全屋;
二忌开门见厕,一进门直面卫生间,污秽湿气迎门而入;
三忌开门见镜,镜子正对大门,视觉纷乱,除非专门化解外部冲煞,一般家庭不建议使用。
杨筠松祖国学文化,从来不是故弄玄虚,是先辈顺应天地环境,追求人宅合一的居住哲学。
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