近年来，越来越多的影视、文学作品中，提及风水。在与一些人交流沟通中却不难发现，很多对风水是抱着“宁可信其有，不可信其无”的看法；还有一些，则是因为长辈们特别叮咛过，自己对风水并无太多的了解。但需要说明的是：不少是对风水的误解，有的过分夸大风水的作用，有的则是讽刺人们对风水的迷信。基于上述原因本文将聊聊有关风水的切身体会分享给有缘的读者。

一、风水的重要性。

在没有了解清楚什么是“风水”的读者请不要随便下“风水有用论”也不要下“风水迷信论”。没经过调查就没发言权，没经过调查和认识风水就下有用、无用论的读者才是真正的迷信。风水是我们老祖宗的智慧结晶，是一门真正的科学、一门光明正大的学术。如果它是一门毫无意义或者是骗人的学术的话也不能骗几千年时间吧！！！近代只不过是很多一知半解的、别有用心的无耻之徒利用大众的风水认识不够来达到其不可告人的目的，给我们老祖宗的智慧抹黑，实是我中华民族的大不幸！惜乎！！！痛哉！！！

二、什么时候需要看风水？

1、风水在大部分情况下只能起到“锦上添花”的作用，而不能“雪中送炭”。想通过改变风水来达到极短的时间内彻底改变不利的情况是很少的，寅葬卯发的案例少之又少（当然如遇到风水明师还是有可能的，但前提是要有这个福德造化来遇见）。因为：风水学是时间、空间的结合的学术，如同煮饭一样材料全部齐备了，也开始生火做饭了但还要一定的时间反应才能煮好一锅饭，时间没到的话只能是一锅夹生饭（这里指的是好风水的前提，如果请到杀手（庸师）风水师则会越调越糟糕雪上加霜），所以找风水、看风水犹如体检一般要做到未雨绸缪。

2、在你事业、官运、家庭状况等等顺利的时候可以找风水和看风水但千万不要改风水，切记！！！切记！！！千万不要轻信所谓的“风水大师”可以通过改变祖坟、阳宅来达到更上一层楼的目的，要知道：大师目的是为了钱、你却把你的前途甚至身家性命交给了他来掌握，岂不如同坐于盲人驾驶的车中乎（当然明师例外，风水明师也不会轻易帮人改风水）！！！君不闻：因改风水而丢官罢职、富翁一夜成负翁的案例比比皆是？所以我劝有缘看到本文的读者：看风水可以，但勿轻易改风水。在你不知道你请的风水先生是否是有真材实料的先生时断然不要冒险改风水。切记！！！切记！！！

3、在你事业、官运、家庭状况等等不顺利的时候可以通过多方打听和多方验证来找有真材实料的风水师帮你调理风水（但前提至少是要找到有良心的风水先生，至少他不会为了钱而胡说八道让你雪上加霜。感叹：这世间良师难觅、明师难遇！！！）在你事业、官运、财运等等不顺利的时候千万要清醒，不要病急乱投医。你请来的风水师一定要经过验证是有真材实料的风水师才可让其帮你调理风水（当然现在的大师巧舌如簧，江湖经验比一般骗子还充分，一般人极易受其的蛊惑，认为终于遇到风水明师了，终于遇到杨公再世了！！！）。

4、在遇到不可抗力的因素（如：国家建设、开发时要征用到你祖坟、祖祠或宗祠地域时）风水需要变动时，一定要改风水时怎么办呢？还是那句话：不要急病乱投医。这时在你运气亨通时找到的风水穴位就起重要的作用了、所以：风水一定要未雨绸缪，在你运气好的时候在人力、物力、财力、时间等都比较充分，找风水也相对比较轻松（当然：真龙穴位靠的是祖宗的功德和自己的福德并且要经过上天的重重考验才能找到的。并不是现在一些所谓的“大师”可以“一指定江山”否则世间的真龙穴位早就已经没有了，还轮的到现在“大师”的指点）。在你遇到上述不可抗力因素时说明你的运气远不如前，这时能找到平安的穴位就要感谢苍天、感谢祖宗了！！！

三、列举一些常见需要看风水和调理风水的问题以供读者参考。

1、家中壮丁或者成员（一般指60岁以下的人）突然生病或者发生变故。

2、家庭或公司成员经常出现不正常情况（不仅是健康，血光之灾、吃官司、财务问题、丢官等）

3、突然犯了小人，事事遭人暗算、甚至好朋友反目为仇等等不顺之事。

4、刚改风水、做风水、调理风水后短时间内发生了很多突如其来的事，平静的生活连续出现凶险之事。

总之：看风水不是看热闹、更不是儿戏，轻易改风水更是大忌。风水之事存乎于：福德造化、平时多积功累德，在你需要调理风水时自然会遇到贵人，这绝非危言耸听！！！

《立极论》

天一太极，众星渺渺；地一太极，山川盘垣。这就是阴阳互相对应的奥妙之理，故曰【天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。】古人仰观俯察，掌握天、地、人的共通性，即易曰：

立天之道曰【阴与阳】；

立地之道曰【柔与刚】；

立人之道曰【仁与义】。

明天之阴阳二气，所以知道地上『禀赋』着什么『气』―成何形，人也『禀赋』着什么气，论阴阳、论五行、论善恶、论富贵贫寒、祸福吉凶……

天有四极，则地有四方，如『紫微天极，太乙之御，君临四正，南面面治。天市东宫，少微西掖。太微南垣，旁照四极。』古人因天之四极以定地之四方，从而贯通地上八卦九宫之用；再进而探得二十八宿分经之妙，融入四极五星之纬于其中，则一经一纬而寓一太极之理矣！

古人因此将天上二十八宿及其五星之理，用于地理，并将地理之四势分作二十四山，布五行于二十四山上，效天之法，而致地之用。故杨公常说：“二十四山分五行，五行分布二十四，二十四山分顺逆，共成四十有八局，二十四山双双起、二十四山起八宫、二十四山分两路”等等。

地上二十四山五行的经纬，即是天上二十八宿与五星的经纬。明得此一经一纬，则【立极】的秘旨尽然矣！经曰：“一天星斗，运用只在中央，千瓣莲花，根蒂生於点滴。”又曰“明中五，风水过半矣！”此【极】一经立定，则四势八方九宫无寓于其中，天上地下无不感应矣。

余常考察些发富发贵之旧地，形局虽美，但确没立好向，也有出富贵何解？

其实不难解释，杨公经文早已告之：“龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生。几为奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形。缘师不晓龙何向，坟头下了剥官星。”

在考察中还发现“本山来龙立本向”虽发了些财，但只是“返吟伏吟祸难当”。麻烦事，灾祸时常有。更甚者许多大师，不以来龙、水口来定向，以自学内容理解，市面伪书去论等等…只贪面前好奇峰，杨公又曰此乃“贪峰误向”，虽有些案例是发了财（此为浮财）虽是有贵，一切都是“坦花一现”不长久！

世面上曾经如何风光的老板，如今债务累累，妻离子散，过着东躲西藏时日子比比皆有。曾经高官厚禄，那咤风云人物，如今阶下囚之类比比皆是，难道说他们没有风水荫助？其实他们都是属于此类风水格局而已！

所以才有“龙真穴正误立向”葬下一样可以发达，否则就没有“奔走朝廷”之功名可言。“才到朝延帝怒形”，虽发达得功名，但有不足而惹怒帝君，祸隐不测。所以就剥了官，成了阶下囚。破了大财，成了负翁！

所以风水师的责任重大，坊间常讲：“医生医错只医死一人，起卦弄错，误一件事，风水弄错，害了一族人。如山向飞星这些预测风水原理，就没有龙与向的阴阳配合法则，其实只是风水术的“预测”部分而矣。学这派风水师，由于运气关系，也会撞出个好名声，所以能出入官家贵族，但依其预测风水所立的山向帮人造葬，结果催官不成，反剥了别人的官禄。我认识风水师无数，真正明白杨公雌雄、阴阳之理者寥寥无几，不学无术的人反而其自身运气好，确实还赚了不少钱，天天吃香喝辣！此类世面上的风水师比比皆有。

世间风水从业者，都说自己是杨公风水，就是不去研读杨公的典籍。杨公告诉我们，“莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。百二十家无妙诀，此诀玄机大祖。”、“八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝只因用卦差，何见依卦出高官。”、“时师但知讲八卦，却把阴阳分两下。”，杨公高密度发表这样的感慨，原因就是风水从业者大都用先后天八卦来看待风水中的阴阳，这不是真诀，所以，请时师，不要动不动就拿八卦来吓唬东家。

那么真正的阴阳是什么呢？

谈到阴阳，不得不说到“气”，搞不懂“气”，谈阴阳，简直是痴人说梦。气之阴阳，是做风水必须明白的。风水从业者都知道峦头和理气，其实二者只是风水师衡量“气”的两种不同的方式。风水“因形求气”，这里的形有两种：

一是山水峦头，观峦头来因形察气。

“天依形，地附气”、“气囿于形”，峦头之形，对山体而言，为阴中之阳气；对水体而言，为阳中之阴气。峦头阴阳之气，非常重要。黄石公《青囊经》上说：阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。就是指峦头的阴阳配合。这是做风水的根本法则。比如同样是山区的房子，有些地方是在山谷里面，阴大阳小，甚至为孤阴之地，不能发达；而有些山区，山峦非常高大，但有些区域开阳也很大，往往就会出大人物，因为其间阴阳配合得非常好。再比如，现在城市商品房的住宅，大家在做风水的时候，判向很难，莫衷一是。有的以大门立向，有的以单元门立向，有的以窗户立向，到底谁正确，明白了峦头阴阳之后，这个问题就会迎刃而解了！真杨公风水重“雌雄”，重“阴阳”。没有涉及“雌雄”理的理论都是后天预测风水。

何为堪舆真诀？

曾公在《青囊序》中说：请验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫；惟有一家能发福，去水来山尽合情。简言之，真诀就是真正懂得山情水意，然后带来真正的效果。杨公说：关天关地定雌雄,富贵此中逢。翻天倒地对不同,秘密在元空。当代风水家们都扛着杨公大旗，行“杨公风水”。杨公当年就有“百二十家”风水术，现今信息发达，沽名钓誉者众，故风水之术更是达到时了百花齐放，百家争鸣地时代，但风水也出现了很多误差。当今诸多“娱乐风水”不知“娱乐”了多少善良众生。此正所谓：道高三尺，魔高一丈！杨公在青囊经典中指出诸多风水术之不足，可见当时杨公也属无奈！杨公在经典中披露的用途不大的风水门派一一呈现。

一、八宅风水

今之众多大师多行八宅者。殊不知，杨公经过实践，早在1200多年前就总结出这风水术效果不大，他说：“只把天医福德装,未解见荣光。”其弟子曾文迪在《青囊序》中如此说：“盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编；以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。”番邦求风水术于唐玄宗，玄宗不懂“夺神功、改天命”须有“不遇之机缘”奥秘，耽心帝位被窃而藏书禁学于风水术；继而令一行禅师杜撰伪经《铜涵》，以郑声乱雅、恶紫夺朱计谋，图混淆是非、扰乱地理界目的。一行禅师其时是否左右为难：“朝廷既忌其真”，就必须铜涵藏伪；而铜涵有伪就会让“习其真者犹肴其伪”，把三聚氰胺当燕窝鱼翅宴？想当初为躲避武三思而嵩山剃度，到如今怕得罪唐玄宗而造“夹心饼”，一行禅师是否一番左思右想，便按“有一真说即设一谬解，以混其传”办法写成《铜涵经》？此举既无保于唐玄宗，也有害于“习其真者”。一行禅师是否属风水史上冤假错案，不得而知矣。（一行禅师在唐玄宗开元九年即722年奉诏改历，经七年编《大衍历》，而成初稿当年冬天病逝于新丰，英年早逝而只享年44岁）。故一行无奈所造之《铜涵经》国人再用，岂不让番邦笑掉大牙。

二、用奇门、六壬、六爻、八字等算命术看风水

风水是一门独立于其它玄学门派的一个独立学术，用考量标准是时间和空间的阴阳雌雄组合，对居住在这个环境中的人所产生的积极或消极的影响。当世众生，因不明真相，认为这个人会算命，算得准，就一定会调整风水，这是非常错误的。断风水都不等于调风水，更何况算命的。且看杨公如何告诫我们的。《都天宝照经》中说：“天有三奇地六仪。天有九星地九宫，十二地支天干十，干属阳兮支属阴。时师专论这般诀。误尽阎浮世上人。”他告诉我们时师所用的阴阳要么是奇门六壬等算命学科的东西，要么是干支阴阳，要么是八卦阴阳，用这些技术做风水，都是祸害世人的。《青囊序》云：“宗庙本是阴阳玄,得四失六难为全。三才六建虽是妙,得三失五尽为偏。”曾公告诉我们这些所谓的大宗风水和卦爻风水，都是不值得学习的风水术。

综上，杨公苦口婆心的告诉我们，不要被大师们取信与东家的“敲门砖”所迷惑。有些大师，不去好好研究风水之术，而是希望从旁门取得东家的信任，于是去研究面相、八字、奇门、梅花易、六爻、金锁玉关等断事的高招。也有的奇招屡出，什么营销手段都用上，就是为了更好的“麻痹业主”。这是抓住了“消费者”的无知和盲从心理。因为大众都认为，能说的很准，一定做的很好。殊不知，断事请、断风水和做风水是两回事。

三、伪纳甲九星风水

我们直接来看杨公是怎么说的，在《天玉经内传中》，开篇就说：“二十四山起八宫,贪巨武辅雄,四边尽是逃亡穴,下后令人绝。惟有挨星为最贵,泄漏天机密,天机若然安在内,家活当富贵；天机若然安在外,家活渐退败。”纳甲就是翻卦法消砂纳水的风水术。该术，用地母卦起九星，用三吉六秀来消砂；用天父卦翻卦来收水，也就是所谓的天星风水。杨公告诉我们，用这种办法消砂纳水，下后令人绝。不能用的，而是应该用挨星法，才能造就富贵。《青囊序》中说：“阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐,阴山阴向水流阴,笑煞拘泥都一般,若能勘破个中理,妙用本来同一体,阴阳相见两无难,一山一水何足言。”曾公也是在告诉我们纳甲风水中的山水立向净阴净阳法是荒唐的。阴阳本是一体两面，只有阴阳相见，才能福禄永贞。所以，归结起来，就是杨公的一句话“明玄空,只在五行中。知此法,不须寻纳甲。”

四、重砂水，不重龙穴

重砂水堂局之美，而不重龙穴之真，这是很多业风水者寻龙点穴时的通病。其原因是其不懂雌雄金龙之诀，不晓元运消长之理，不明三般卦诀之用。所以只能用所谓的“砂水”来证穴。殊不知，无真龙，哪来真穴。无真龙穴，砂水再美又有何用。故先贤常常教育我们，山龙多花假之地，难道还不惊醒吗？其实杨公在经文中已经屡屡提醒大家了，可是大家就是视而不见。杨公在《青囊奥语》中说：“脉息生旺要知因,龙歇脉寒灾祸侵,纵有他山来相助,空劳禄马护龙行”，他告诉我们，龙是最重要的，一定不能歇和寒，要生动活泼为美，如果龙不真，禄马贵山相助也是空。还不清楚吗？（这儿是指依龙立向之法）。再看《都天宝照经》，他说：“立宅安坟要合龙，不须拟对好奇峰。主人有礼客尊重，客在西兮主在东。”（这儿再次强调依龙立向之法的重要性）。其意思是，立宅安坟的时候，不要仅仅要对着好的山峰。主人是谁，龙也；客人是谁，朝山也，砂水也。主人不要了，要客人，宣兵夺主了。杨公又说：“水若朝来须得水，莫贪远秀好峰峦，审宠若依图诀葬，官职荣华立可观。”杨公再次提醒大家，“莫贪远秀好峰峦”。又说：“不向龙身观出脉，又从砂水断灾祥。”（不依龙立向就不是杨公推行的风水）又说：“世人只爱周回好,不知水配山颠倒。”短短一篇宝照经，杨公数次提醒大家，不要“贪峰失龙、贪峰失局、贪峰失向”，真是菩萨心肠。可就是这样，业风水者还是不知道其中之理。

杨公不仅破，而且立。他告诉我们：“要识真龙结真穴,只在龙脉两三节,三节不乱是真穴,有穴定然奇妙绝。”谁说书中无真诀，是你没有用心罢了。

五、用单纯后天八卦看风水

用八卦看风水，这是当今诸多风水门派的通病，如过路阴阳风水。且看杨公如何说。“莫依八卦阴阳取，阴阳差错败无穷。百二十家渺无诀，此诀玄机大祖宗。”“八卦不是真妙诀，时师休把口中歌，败绝只因用卦差，何见依卦出高官。”“时师但知讲八卦，却把阴阳分两下。”杨公高密度发表这样的感慨，原因就是业风水者大都用单纯后天八卦来看待风水中的阴阳，这不是真诀，所以，请时师，不要动不动就拿八卦来吓唬东家。这理讲的玄空理气正道“三般卦”会了三般卦，才不致于犯“阴阳差错”而败无穷。

《青囊经》中说;“顺五兆、用八卦”又是指什么呢？还是看杨公经文，方可知晓。“二十四山分五行,知得荣枯死与兴”“二十四龙管三卦,莫与时话。忽然识得便通仙,代代教骈阗。”“卦内八卦不出位,代代人尊贵。”“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通”。杨公说了这么多不要用八卦看风水，八卦只有一卦先后天互用的中宫立极一卦通，才是杨公钤记。业风水者，要好好反省一下啦！

杨公教人，循循善诱。不仅宏扬和继承正法于其典籍之中，更是将世之盛行而又不灵验的风水术一一告诫。杨公诸经中反对的风水术一一道来，以提醒世人，擦亮双眼，不要被网络迷惑，那些诱人的广告很可能就是陷阱；也提醒世之业风水者赶快迷途知返。不得真诀，你有多大本事，有几成把握，有多少效果，你自己最清楚，如果还用不灵之术，诓人骗己，害人终究害己，史之业风水者不得善终，多事因为不得真诀，而不是所谓的“泄天机”。明此，应以为鉴。（这些门派风水古已经有之，根源深远，也不能怪世之习风水的人，他们怎么知道真假，只是迷以传迷。杨公为官时，是掌灵台地理的最高国家官员，对地理和风水门派早已深谙，只是后来因黄巢作乱，方得朝庭卦存的《玉函》，并研究十余年才得真谛。才发现其他门派风水出现的问题，才发表感叹！）故言“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”之说。