开门、放水、作灶真诀 于都杨公风水
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2023-12-24 19:29
开门、放水、作灶真诀 于都杨公风水
赖布衣风水研究院 布衣弘道堂 于都杨公风水
二十四山开门放水作灶真诀
壬山丙向作灶:于都杨公风水
1、八宅法:宜安五鬼方之星，祸害方之兑，绝命方之坤，六煞方之乾。
2、董公安灶:宜安寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽方。
3、灶方经:宜安一龙方丙午丁，四灶方戌乾亥，六命方丑艮寅;八贵方辰巽巳方。
4、安灶方位:宜安司命方子癸、金匮方寅甲、青龙方辰巽、明堂方午丁、天德方酉方、玉堂方戌乾。
如果安灶必要合两种以上理论，那么有两种或两种以上的方位是:寅庚酉辛申戌乾方。
除了乾为天门，戌属土克壬山水之外，那么最佳的安灶方位则有:寅庚酉辛申方。
参考玄空飞星图:寅方为四绿，兑方为三碧吉，申方为七赤俱吉。
则八运之最佳安灶方位为:寅庚酉辛申方。
放水放屋前面的比较容易操作。
则天干水有:乙巽丙丁坤庚方，除掉黄泉水巽水，丙水为正前方的水亦除掉，则最佳之放水方位为:乙丁坤庚方。
楼梯:宜安在屋之吉方震、巽方和天门方乾方。
卫生间:宜安凶方艮、坤、兑方。
子山午向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安震、巽、离门。
2、八卦五行:震、巽属木，坎山属水，水木相生吉。离卦为向方，又为夫妇正配卦吉。兑属金，金生水吉。
3、五行:卯、巽、属木，子山属水，水木相生吉。
午为向方吉，酉属金，金生水吉。
则子宅最佳的开门方位为:卯、巽、午、酉。参合玄空飞星图:
震、巽、离卦飞星皆不当运，但震方四绿为文昌星，当运的乃是兑方九紫星。
则八运之最佳开门方位是:卯、酉。
其它运则不同，需参看另外的飞星图。
作灶:
1、八宅法:宜安艮、坤、兑卦。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜辰巽巳、庚酉辛、壬子癸、甲卯乙。
4、安灶方位:宜子癸、寅甲、辰巽、午丁、酉辛、戌乾。取合两家书理以上的方位，则有:
寅、甲、卯、乙、辰、巽、午、巳、庚、酉、辛。
除了克子水的辰土，水克的巳、午火。则最佳的作灶方位为:寅、甲、卯、乙、巽、庚、酉、辛。
参合玄空飞星图，各方俱吉。
可用。放水:放巽、丁、庚水。楼梯:安震、巽方或乾方。
卫生间:安艮方或兑方，最宜安在巽方楼梯底。
癸山丁向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安震、巽、离门。
2、八卦五行:震、巽卦属木，坎卦属水，水木相生吉，离卦为夫妇正配卦吉，兑卦属水，金生水吉。
3、五行:乙属木，癸属水，水木相生吉。巳属火，水火相克凶。丁为向方吉，辛属金，金生水吉。
则最佳之开门方位为:
乙、丁。参考玄空飞星图:乙丁的飞星俱不当旺，但丁为四绿为文昌星，辛为九紫吉。
则八运的最佳开门方位为:
乙、辛。作灶:1、八宅法:宜安艮、坤、兑卦。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:辰巽巳、庚酉辛、壬子癸、甲卯乙。
4、安灶方位:宜子癸、寅甲、辰巽、午丁、酉辛、戌乾。
取合两家书理的方位，则有:
寅、甲、卯、辰、巽、巳、午、庚、酉、辛。除了克癸水的辰土，癸水克的巳、午火。
则最佳之安灶方位为:寅、甲、卯、巽、庚、酉、辛。
参考玄空飞星图:各方俱吉，可用。放乙、巽、丙水。楼梯宜安左边震、巽方和乾方。
卫生间宜安在艮方或兑方，最宜安在巽方楼梯底。
丑山未向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安坤、兑、乾。
2、八卦五行:坤卦属土，艮卦属土，比和为旺，兑、乾卦属金，土金相生吉。
3、五行:未为土，丑为土，比和为旺，庚属金，土金相生吉，戌属土，比各为旺吉。
则最佳之开门方位为:未、戌、庚。参考玄空飞星图:未方八白临向，开中门大吉。
庚方三碧不当运，戌方一四同宫，发科甲，外若有俊秀山峰，文笔之类，定必三元及第。
则八运之最佳开门方位为:
未、戌。作灶:
1、八宅法:宜安震、巽、离、坎。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜安壬子癸、甲卯乙、丙午丁、未坤申。
4、安灶方位:宜安子癸、丑艮、寅甲、未坤、申庚、戌乾。取合两家书理的最佳安灶方位为:寅、甲、巽、卯、午、申、坤、庚、丙、戌、子。
除了克丑土的寅、甲、巽、卯木，和土克的子水，坤申为向方不便作灶，则最佳的作灶方位为:丙、午、庚、戌。参考玄空飞星图:
各方俱吉，可用。
放丙、丁、庚、辛水。楼梯宜安离、兑、乾方。卫生间宜安震、巽方。
艮山坤向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安坤、兑、乾门。
2、八卦五行:艮卦属土坤卦亦属土，比和为旺吉，兑、乾属金，土金相生亦吉，艮为少男，兑为少女，少男少女，为夫妇正配大吉。
3、五行:艮属土、坤亦属土，比和为旺。酉属金，乾亦属金，土金相生吉。
则最佳之开门方位为:乾、坤、酉。
参合玄空飞星图:乾、坤的飞星都不好，兑方的飞星为退气，亦为不吉，取合两家以上的书理，也只有取兑方了。
因虽为退气，但刚艮不久，亦可为旺。
则八运最佳的开门方位为:酉。
作灶:
1、八宅法:宜安震、巽、坎、离。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜未坤申、壬子癸、甲卯乙、丙午丁。
4、安灶方位:宜子癸、丑艮、寅甲、未坤、申庚、戌乾。
取合两家书理、除了相克的、不方便的方位，则有:丙、午、庚。
参考玄空飞星图:丙、午、庚方位之飞星俱吉。
可用。放丙、庚、辛水。楼梯宜安巽、兑、乾方。卫生间宜安震方、坎方。
寅山申向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安坤、兑、乾门。
2、八卦五行:兑、乾属金，艮卦属土，土金相生吉，坤属土，比和为旺吉。
3、五行:寅属木、辛属金，金克木不吉，亥属水，水木相生吉，申为向方。
则最佳之开门方位为:申、亥。
参合玄空飞星图:申亥的飞星都不太理相。
飞星不吉，则取合两家以上的书理，开辛门较好。
因为兑为延年，向星为七赤，刚刚退气不久，并且艮兑为夫妇正配卦吉，故八运之最佳开门方位为:辛。
作灶:
1、八宅法:安震、巽、离、坎。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜丙午丁、戌乾亥、丑艮寅、辰巽巳。
4、安灶方位:宜子癸、丑艮、巳丙、未坤、申庚、戌乾。
取合两家以上书理，除了相克的、不便的方位，作灶宜安卯、巽、巳、丙、午。
参考玄空飞星图:各方飞星俱吉，可用。
放丙、丁、庚、辛水。楼梯宜安巽、离、乾方。卫生间宜安震、坎方。
甲山庚向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安巽、离、坎。
2、八卦五行:震、巽属木，比和为旺吉，离属火，木火相生吉，坎属水，水木相生吉。
3、五行:甲属木，辰属土，木克土不吉，丙属火，木火相生吉，壬属水，水生木吉。
则最佳之开门方位为:丙、壬。
参合玄空飞星图:丙壬方飞星皆不吉，不如开庚门，庚为向方，又得又四绿到向，主大利文昌吉。则八运之最佳开门方位为:庚。
作灶:
1、八宅法:宜安坤、艮方。
2、董公安法:宜安寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜安丙午丁、戌乾亥、丑艮寅、辰巽巳。
4、安灶方位:宜安子癸、丑艮、巳丙、未坤、申庚、戌乾方。取合两家书理，除了相克的，不便利的方位，则有:
巽、巳、丙、午、寅。
参合玄空飞星图，寅方五黄不吉，其它各方均可使用。放丙、丁、庚、辛水。
楼梯宜安巽、离、坎方。卫生间宜安坤方。
卯山酉向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安巽、离、坎。
2、八卦五行:震属木、巽亦属木，比和为旺吉。离属火，木火相生吉，坎属水，水木相生亦吉。
3、五行:卯属木，巽亦属木，比和为旺吉，午属火，木火相生吉，子属水，水木相生亦吉。
则最佳之开门方位为:巽、午、子。
参合玄空飞图:巽方二黑病符，子方五黄大煞不吉，午方亦不吉，相反酉方双八到向，又为向方，吉。
八运则开中门好些。
作灶:
1、八宅法:宜安坤、艮。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜庚酉辛、壬子癸、辰巽巳。
4、安灶方位:
宜子癸、丑艮、巳丙、未坤、申庚、戌乾。取合两面家书理，除子相克的和不方便的，则最佳之安灶方位为:巽、巳、丙、戌、子、癸。
参合玄空飞星图:巽、巳方二黑，子癸方五黄不吉，丙方戌方俱吉，则八运之最佳方位为:丙、戌。
放丁、庚、辛、壬水。楼梯宜安巽、离、坎方。
卫生间宜安艮方。
乙山辛向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安巽、离、坎方。
2、八卦五行:震属木，巽亦属木，比和为旺吉。离属火，木火相生亦吉，坎属水，水木相生吉。
3、五行:乙属木、巳属火，木火相生吉，丁属火，木火相生吉，癸属水，水木相生吉。
则最佳之开门方位为:巳、丁、癸。
参考玄空飞星图:己方二黑病符，癸方五黄大煞不吉，丁方退气亦为不吉。
相反兑为向方，又双八到向吉。
八运则开辛门好些。
作灶:
1、八宅法:宜安坤、艮。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜庚酉辛、壬子癸、甲卯乙、辰巽巳。
4、安灶方位:
宜子癸、丑艮、巳丙、未坤、申庚、戌乾。
取合两家书理，不相克的、便利的方位，宜巽、巳、子、癸。
参合玄空飞星图，巽、巳方为二黑，子、癸方为五黄，不吉。
则八运之最佳安灶方位为:
丙方。放丁、庚、壬水。楼梯宜安巽、离、坎方。
卫生间宜安艮方。
辰山三向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜离、坎、震。
2、八卦五行:巽、震属木，比和为旺吉，离属火，木火相生吉。坎属水，水木相生吉。
3、五行:辰属土、甲属木，木克土不吉、丙属火、火生土吉，壬属水，土克水不吉。则最佳之开门方位为:丙。
参照玄空飞星图:丙方为二黑病符不吉，相反八白到向，戌方吉吉，开中门八运最佳。
作灶:
1、八宅法:宜安坤、兑、艮方。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜丙午丁、未坤申、戌乾亥、甲卯乙。
4、安灶方位:宜子癸、丑艮、寅甲、未坤、申庚、戌乾。
取合两家书理、不相克、便利的方位:午、未、坤、申、庚、艮。
放水方位为:庚、辛、壬、癸。
楼梯宜安坎方、离方、八运则只宜坎方。
卫生间宜安艮方。
巽山乾向乾 开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安离、坎、震方。
2、八卦五行:巽、震属木，比和为旺吉。离属水，木火相生吉，坎属水，水木相生吉。
3、五行:巽、卯属木，比和为旺吉，午属火、木火相生吉，子属水、水木相生吉。
则最佳之开门方位为:午、子、卯。
参合玄空飞星图，午方为五黄大煞，卯方为二黑病符不吉，子方为四绿文昌。
八白到乾，乾为向方，所以八运最佳之开门方位为:子、乾。
作灶:
1、八宅法:宜安坤、兑、艮。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜安未坤申、壬子癸、甲卯乙、丙午丁。
4、安灶方位:宜子癸、丑艮、巳丙、未坤、申庚、戌乾。
取合两家书理的方位为:
丙、午、未、坤、申、庚、戌、子、癸、艮、甲。
除掉木克之土坤、戌、艮、未，克木之金申、庚，则最佳之作灶方位为:
丙、午、子、癸、甲。
参合玄空飞星，丙午方为五黄大煞，甲方为二黑病符不吉，子癸方为四绿，木火相生吉。
则八运之最佳作灶方位为:子、癸。放庚、壬、癸水。
楼梯宜安坎、离、震方。
八运只宜安坎方。
卫生间宜安坤、艮、兑方。
巳山亥向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安离、坎、震方。
2、八卦五行:巽震属木，比和为旺。离为火，木火相生吉，坎为水，水木相生吉。
3、五行:巳属火，乙属木，木火相生吉。
丁属火，比和为旺吉。癸属水，水火相克不吉。
则最佳之开门方位为:丁、乙。
参合玄空飞星图:丁方为五黄，乙方为二黑病符，八运开此二门不吉，相反亥方乃向方，八白吉星飞到，立中门大吉。
作灶:
1、八宅法:宜安坤、兑、艮。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜丙午丁、戌乾亥、丑艮寅、辰巽巳。
4、安灶方位:
宜寅甲、卯乙、辰巽、午丁、申庚、戌乾。
取合两家书理的方位为:
丙、午、丁、申、庚、戌、丑、艮、寅、甲、卯、辰、巽。
除了火克之申、庚金则最佳之安灶方位为:
丙、午、丁、戌、丑、艮、寅、甲、卯、辰、巽。
参合玄空飞星图，丙午丁方为五黄大煞，甲卯方为二黑病符不吉。
辰、巽方为山家之后面，不便作灶。
则八运之最佳安灶方位为:
戌、丑、艮、寅。放庚、辛、壬、癸水。
楼梯宜安坎、离、震方，八运则只宜安坎方。
卫生间宜安坤、艮方。
丙山壬向壬 开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安坎、震、巽方。
2、八卦五行:离属水、震巽属木、木生火吉、坎为向方，和离卦又为夫妇卦，大吉。
3、五行:丙属火，甲属木，木生火吉。辰属土，火生土亦吉。
壬为向方。 则最佳之开门方位为甲、辰、壬。
参合玄空飞星图，甲方八白旺气吉，辰方七赤，旺气已过。
壬方一白，未来之吉星，则八运之最佳开门方位为甲、壬。
作灶:
1、八宅法:宜安乾、坤、艮、兑方。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜丙午丁、戌乾亥、丑艮寅、辰巽巳
4、安灶方位:宜寅甲、卯乙、辰巽、午丁、甲庚、戌乾。
取合两家书理的方位为:申、庚、戌、艮、寅、甲、卯、辰、巽、巳。
除掉丙火所克之申金庚金，则最佳期之作灶之方位为:
戌、艮、寅、甲、卯、辰、巽、巳。
参考玄空飞星图:戌方为五黄大煞，不吉。
则八运之安灶方位为:
艮、寅、甲、卯、辰、巽、巳方。放辛、壬、癸、艮水。
楼梯宜安震、巽方。卫生间宜安坤、艮方。
午山子向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安坎、震、巽方。
2、卦五行:离属火、震巽属木，木生火吉，坎为向方又为夫妇正配卦亦吉。
3、五行:午属火、卯、巽属木，木生火吉，子为向方吉。
则最佳之开门方位为:卯、巽、子方。
参合玄空飞星图，则子方为二黑病符，巽方为五黄大煞大吉，则八运只余下卯方四绿大吉。
作灶:
1、八宅法:宜安艮、坤、乾、兑。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜庚酉辛、壬子癸、甲卯乙、辰巽巳。
4、安灶方位:宜寅甲、卯乙、辰巽、午丁、申庚、戌乾。
取合两家书理、不相克、便利的方位为:戌、寅、甲、卯、乙、辰、巽。
参合玄空飞星图，可知辰巽巳方为五黄大煞不吉。
则八运之最佳期作灶方位为:戌、寅、甲、卯、乙方。
放辛、壬、癸、甲水。
楼梯宜安震、巽方。
卫生间宜安坤、艮、兑。
丁山癸向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安坎、震、巽方。
2、八卦五行:离卦属火，震，巽属木，木生火吉，坎为夫妇卦，又为本向，不论五行吉。
3、五行:丁属火，乙属木，木生火吉。
巳属火，比和为旺吉，癸为本向吉。
则最佳之开门方位为:癸、已、乙。
参考玄空飞星图:癸方二黑，巳方五黄不吉。
则八运之最佳开门方位为:乙。
作灶:
1、八宅法:宜安艮、坤、乾、兑。
2、董公安灶:宜安寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜安庚酉辛、壬子癸、甲卯乙、辰巽巳。
4、安灶方位:宜寅甲、卯乙、辰巽、午丁、申庚、戌乾。
取合两家书理的方位:庚、戌、寅、甲、卯、乙、辰、巽、乙。
除掉火克之金庚，则最佳之作灶方位为:戌、寅、甲、卯、乙、辰、巽、巳。
参考玄空飞星图:辰、巽、巳方为五黄。
则八运之最佳作灶方位为:戌、寅、甲、卯、乙。
放辛、壬、甲水。楼梯宜安震、巽方。
卫生间宜安艮、坤、兑。
未山丑向丑 开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安乾、兑、艮。
2、八卦五行:坤、艮属土、比和吉，乾兑属金，土生金吉。
3、五行:未丑戌属土，比和吉，庚属金，土生金吉。
15则最佳之开门方位为:丑、戌、庚。
参考玄空飞星图:丑方八白旺星，庚方九紫吉气，戌方一白为未来生气俱为吉方。
则八运最佳期之开门为:丑、戌、庚。
作灶:
1、八宅法:宜安坎、震、巽、离。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜坤申、壬子癸、甲卯乙、丙午丁。
4、安灶方位:宜子癸、丑艮、寅甲、未坤、申庚、戌乾。
取合两家书理的方位:庚、戌、子、癸、甲、卯、巽、丙。
除掉克未土的甲、卯、巽木以及未土克的子、癸水，则最佳之安灶方位为:庚、戌、丙。
参合玄空飞星图:庚方为九紫，戌方为一白，吉。
丙方为七赤，可以用。则八运之最佳安灶方位为:
庚、戌，其次是丙。放壬、癸、甲、乙水。楼梯安乾、兑。
卫生间宜坎、离、巽。
坤山艮向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜乾、兑、艮。
2、八卦五行:坤艮属土，比和吉，乾兑属金，土金相生吉。乾为夫妇正配卦吉。
3、五行:坤艮属土，比和吉，乾兑属金，土金相生吉。
则最佳之开门方位为:艮、乾、酉。
参考玄空飞星图:
艮为二黑病符不吉，乾为三碧是非星，需化解方可，酉是四绿文昌吉星。
则八运之最佳开门方位为:乾、酉。
作灶:
1、八宅法:宜坎、离、震、巽。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜丙午丁、壬子癸、未坤申、甲卯乙。
4、安灶方位:宜子癸、丑艮、寅甲、未坤、申庚、戌乾。
取合两家书理的方位为:
庚、戌、子、癸、寅、甲、卯、巽、丙、午、未。
除掉坤土所克的子癸、水、克坤土的寅、甲、卯、巽木，则最佳之安灶方位为庚、戌、丙、午、未。
参考玄空飞星图:各方飞星俱吉，则最佳之安灶方位为:
庚、戌、丙、午、未。 放壬、甲水。楼梯宜安乾、兑方。
卫生间宜坎、离、震、巽方。
申山寅向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安乾、兑、艮。
2、八卦五行:坤艮属土，比和吉，乾兑属金，土金相生吉，乾坤为夫妇正配卦吉。
3、五行:申、辛属金，比和吉。寅属木，金克木不吉，亥属水，金水相生吉。
则最佳之开门方位为:辛、亥。
参考玄空飞星图:辛方三碧，需用红色化解大吉，亥为二黑不吉。
则八运之最佳开门方位为:辛。
作灶:
1、八宅法:宜安坎、离、震、巽。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜丙午丁、戌乾亥、丑、艮寅、辰巽巳。
4、安灶方位:宜子癸、寅甲、巳丙、申庚、戌乾、亥壬。取合两家书理的方位:
庚、戌、亥、寅、甲、辰、巽、巳、丙、午。
除掉申金所克之寅、甲、巽、木，以及克申金之巳、丙、午火，则最佳之安灶方位为:
庚、戌、亥、辰。
参考玄空飞星图:
戌、亥方为二黑不吉，庚方为三碧，辰方为九紫吉。
则八运之最佳安灶方位为:庚、辰。
放壬、甲、乙水。
楼梯安兑、乾方。卫生间宜安坎、震方。
庚山甲向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜安乾、坤、艮。
2、八卦五行:乾、兑属金，比和吉，坤、艮属土，土金相生吉。
3、五行:庚属金、丑、戌、未属土，土金相生吉。
则最佳之安门方位为:丑、戌、未。参考玄空飞星图:未为九紫，吉。
戌为五黄，不吉。
丑为三碧可用，本向甲方为八白亦吉。
则八运之最佳安门方位为:
丑、未、甲。作灶:
1、八宅法:宜安坎、离、震、巽。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜丙午丁、戌乾亥、丑艮寅、辰巽巳。
4、安灶方位:宜子癸、寅甲、巳丙、申庚、戌乾、亥壬。
取合两家书理的方位为:
戌、乾、亥、寅、辰、辰、巽、巳、丙、午、申。
除掉金克之寅、巽木以及克金之丙、午、巳火，除掉天门乾方。
则最佳之安灶方位为:戌、亥、辰、申。
参考玄空飞星图:戌、亥方为五黄不吉，辰为七赤，申为九紫，可用。
则八运最佳安灶方位为:辰、申。放甲、乙、巽水。楼梯安坤、艮方。
卫生门安坎方。
酉山卯向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜乾、坤、艮。
2、八卦五行:乾兑属金，比和吉。坤艮属土，土金相生吉。艮又夫妇卦，吉。
3、五行:酉子属金，比和吉。
坤艮属土，土金相生吉。
则最佳之开门方位为:乾、坤、艮。参合玄空飞星图:艮为九紫吉，坤为三碧，子为本赤不当旺。则八运之最佳开门方位为:艮。
作灶:
1、八宅法:宜坎、离、震、巽方。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜壬子癸、甲卯乙、辰巽巳。
4、安灶方位:宜子癸、寅甲、巳丙、申庚、戌乾、亥壬。
取合两家书理的方位:有壬子癸寅甲卯辰巽巳丙申庚。
除了酉金所克的寅、甲、卯、巽木和克酉金的巳丙火，则最佳之安灶方位为:壬、子、癸、辰、申、庚。
参合玄空飞星图:
壬、子、癸为二黑，辰为五黄不吉。申为三碧，庚为八白，吉。
则八之最佳安灶方位为:申、庚。放癸、艮、丙水。
楼梯安乾、坤、艮。卫生间安离。
辛山乙向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜乾、坤、艮。
2、卦五行:乾兑属金，比和吉。坤艮属土，土金相生吉。艮为夫妇卦吉。
3、五行:辛申属金，比和吉。
亥属水，金水相生吉。
寅属木，金克木凶。 则最佳之开门方位为:申、亥。
参考玄空飞星图:申、亥方之飞星俱不当旺，次吉。
如开乙门为本向，又得四绿文昌星亦吉。
作灶:
1、八宅法:宜坎、离、震、巽。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:宜壬子癸、甲卯乙、辰巽巳。
4、安灶方位:宜子癸、寅甲、巳丙、申庚、戌乾、亥壬。
取合两家书理的方位为:壬、子、癸、寅、甲、卯、辰、巽、巳、丙、申、庚。
除掉辛金所克之寅、甲、卯、巽木，和克金之巳、丙火。
则最佳之安灶方位为:壬、子、癸、辰、申、庚。参考玄空飞星图:
壬子癸方二黑病符欠吉。辰为五黄不吉，申为三碧，庚为八白可用，则八运之最佳方位为:
申、庚。放艮、甲、丙水。
楼梯安乾、坤。卫生间安离。
戌山辰向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜坤、兑、艮。
2、八卦五行:乾兑属金，比和吉。坤艮属土，土生金吉。
3、五行:戌、未、丑属土庚属金，比和相生吉。
则最佳之开门方位为:未、庚、丑。
参考玄空飞星图:庚方为二黑病符不吉，未方为六白，艮方三碧是非星，俱不当旺，不如开辰门，八白吉星飞到大吉。
作灶:
1、八宅法:宜坎、离、震、巽。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚、丙巽。
3、安灶方位:宜壬子癸、甲卯乙、丙午丁、未坤申。
4、安灶方位:宜子癸、丑艮、寅甲、未坤、申庚。取合两家书理以上的方位为:
子、癸、寅、甲、卯、巽、丙、午、未、坤、申。
除了克土的寅甲卯巽木，土克的子癸水。
则最佳之安灶方位为:丙、午、未、坤、申。
参考玄空飞星图:丙午位四绿，未坤申位六白，可用。
则八运之最佳安灶方位为:
丙、午、未、坤、申。放甲、丙水。
楼梯安坤、艮方。
卫生间安震、离方。
乾山巽向乾于都杨公风水
开门:
1、八宅法:宜安坤、艮、兑。
2、八卦五行:乾兑属金，比和吉。坤艮属土，土金相克。
3、五行:乾酉属金，比和吉。坤艮属土，土金相生吉。
20则最佳之开门方位为:坤、艮、酉。
参考玄空飞星图:酉方五黄不吉，坤方一白，艮方四绿大吉。
则八运之最佳安门方位为坤、艮。
作灶:
1、八宅法:宜坎、离、震。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚丙巽。
3、灶方经:壬子癸、甲卯巳、丙午丁、未坤申。
4、安灶方位:子癸、寅甲、巳丙、申庚、壬。
取合两家书理的方位:壬、子、癸、寅、甲、卯、巳、丙、午、未、申、庚。
除掉克乾金的巳午丙火，乾金所克的寅甲卯木。
则最佳之安灶方位为:壬子癸未申庚。
参考玄空飞星图:壬子癸方为二黑病符，庚方为五黄不吉，未申方为一白，水火相济吉。
则八运之最佳安灶方位为:未申。放甲、丙水。
楼梯安坤、艮方。卫生间安震、离方。
亥山巳向开门:于都杨公风水
1、八宅法:宜坤、艮、兑。
2、八卦五行:乾兑属金，比和吉。坤艮属土，土金相生吉。
3、五行:亥属水，申辛属金，寅属木，金水相生吉，水木相生吉。
则最佳之开门方位为:寅、申、辛。
参考玄空飞星图:辛为五黄，申为一白，寅为四绿吉。
则八运之最佳开门方位为:寅申。
作灶:
1、八宅法:宜坎、离、震、巽。
2、董公安灶:宜寅卯辰、巳午未、申戌、甲庚、丙巽。辰巽、午丁、酉辛。
3、灶方经:宜丑艮寅、辰巽巳、丙午丁。4、安灶方位:宜子癸、寅甲。
取合两家书理以上的方位:寅、甲、辰、巽、巳、丙、午、丁。
除了克亥水的辰土，水克的巳午丁火。
则最佳之安灶方位为:寅、甲、巽。
参考玄空飞星图:寅为四绿，甲为九紫吉。
则八运之最佳安灶方位为:寅、甲。
放丙丁水。楼梯安坤艮方。卫生间安震、离方。
附文：催官篇于都杨公风水
第一章评阴龙篇
第一节评阴龙
原文：催官第一天皇龙，博龙换入天市东，少微阳旋左关局，廉贞起祖峰崇崇，右关廉贞降枢兑，变换太乙东南雄，穴乘阳枢秉生气，或更受穴天皇宫。
中天北极紫微垣，正临亥地，为天帝之最尊，所以正南面而立者也。且以四贵人临丙而贵，阴德临庚而武，五尚书临巽而文，天乙临辛而寿，八谷临艮而富，司命临震而铙财，大理临丁而旺，人此亥龙之最贵也。东府天市垣帝座正临艮地，且以司禄临丁而寿，贵人临庚而贵，贯索临巽而富，宗人临丙而旺。人舟车斗秤临辛而饶财，此艮龙之最贵也。兑为西掖少微垣，天帝文章之司府，且以王诸侯临丁而贵，三少临艮而富，虎贯临震而武，太史临丙而文，长平临巽而饶财，此兑龙之贵也。是以亥艮入首，博入兑巽者，皆上吉之龙，不易得也。喜祖廉贞者何也，廉贞震也，是帝之所由出，万物之所由生也，有生生不息之意焉。自彼作祖，而四龙之气愈焕而愈盛矣。太子既立必居之，东宫而后出可以守宗庙，为社稷主者，象此义也。左关局者，由穴逆推至祖顺转之阳局也。右关局者，自祖顺推至穴逆行之阴局也。
白话解：天皇龙，即亥龙。天市，即东北艮方。少微，即酉方。阳旋，即巽方。廉贞，是九星之一，九星为贪（狼）巨（门）禄（存）文（曲）廉（贞）武（曲）破（军）辅（星）弼（星）。廉贞居第五，在方位属中宫，五赖文俊《催官篇》白话解
行属土。枢觉，枢，在这里是指阳枢艮。兑为酉。太乙为巽。
原文的意思是，催官第一是亥龙，向东驳龙迎坤至天市艮方。再由艮方向酉方延伸，驳换至巽为左关局，而是廉贞土龙起祖。
右关贞艮土龙起祖，降势入兑（酉），向东南驳换至太乙（巽），秉艮土生气，受穴于亥宫。
原文所述，说明阴龙以天市亥龙为第一龙。由亥水龙为太祖山，艮龙为少、祖、左至巽乘艮土气。右至亥也是乘艮土气。
原文：天皇太微为正向，阳枢穴癸为上龙。于都杨公风水
亥龙丙向者，紫微照龙太微照向，天市居其左，少微居其右。书曰：穴内若得四垣星，惊天作柱扶红日者，此也。艮龙丁向者，天市照龙，南极照向，五行列宿各正四方，数合图书阴阳相见也，此也。
白话解：此为承上文坐穴立向。太微正向，即壬山丙向。“天皇太微为正向”坐癸亥水穴。即天皇亥龙立丙向，为壬山丙向兼亥已，巳为丙禄。“阳枢穴癸”，即艮龙穴癸，应立子山午向兼癸丁，坐庚子土穴。如照前丙后，以向为主，即应立丁山癸向，兼未丑坐辛专土穴，即艮土穴，丑为艮禄亦可。
原文：四种八将应位起，三火并秀三阳衡，三阳洋朝入庚震。食邑开府应三公，更出仙翕与佛学，蓬菜真境超凡风。
四神，乾坤艮巽也：八将，甲庚壬丙乙辛丁癸也；三火，午为天官火，丙为地禄火，丁为人爵火也；三阳，巽丙丁也。三火主秀贵，巽水主文章，丙丁水主神仙福寿。亥艮为龙，丙丁在向，砂得四神八将催秀气，三火并秀焕精英，水见三阳秀联赦文，震庚威武呈样，由是贵三公产仙佛，才兼文武，福德赖文俊《催官篇》白话解
并茂，皆山川孕毓所致，岂偶然也哉，龙为第一，非虚语矣。
白话解：承上文：四神，指四金龙辰戌丑未。八将，指火、水、金、木四局的四龙甲庚丙壬，和四水乙辛癸为八将。三火，指三阴山火巳、丙、丁。即火局临官帝旺峰。三阳，指阳枢艮，阳旋巽，阳豆觉。三公，历代不同，周以司马、司徒、司空、明清以太傅、太师、太保为三公。
其意是，四流神，即四大水口和八神，即四龙神甲庚丙壬，和四水神乙辛丁癸。龙水交会同归于相应之墓，即乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，全羊收癸甲之灵而应位而起。郭杨风水的临官布旺峰并秀，坤母卦三吉艮巽兑齐耸，三吉水（详朝）朝胎合局，即可主三公的财禄，或出仙翕佛子。《逐吉赋》云“震庚虚威武三男”。
原文：阳枢起祖降兑巽，变艮作穴官应同。
此亦右关局也，艮又于九星为贪狼之寅位，为长万物之所以成始而成终也。故自艮起祖降兑巽而复自艮入穴者，官与上同也。
白话解：阳枢艮土龙起祖，降势至兑，复延伸至巽宫，转换至艮土入首，这样的龙脉，它主应的官，应该与前述相同。
原文：少微起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆。
此亦左关局也，自首节至此，皆顾祖之局，龙合上格，故首序之。
白话解：非但上述的龙脉主富贵，就是少微酉龙即阳星兑龙起祖，降势阳枢艮至阳旋巽，也是三吉三阳龙脉，同样主富贵而永远兴隆的。
原文：六秀变出紫微局，砂水应位官无穷。于都杨公风水
赖文俊《催官篇》白话解页码，丙配于艮太微所照，辛配于巽天乙之居，丁照于兑五福之司，此六秀之所由称也。砂水应位如四神八将，三火三阳各得其位也，由六秀入亥而砂水应之，亦非中下地矣，不可以祖非廉贞而少之也。
白话解：六秀，郭杨风水是指胎养生冠临旺六宫，九星卦例风水是指艮丙巽辛兑丁卦。紫微垣，在北斗以北，有星15颗，以北极为中枢成两屏藩形。紫微局，是以籍象形紫微垣诸星拱向北斗，而喻风水穴伤前诸秀峰秀水朝向穴伤砂水应位之格局。
原文意是，郭杨风水的胎养生冠临旺，或卦例“风水”的艮丙巽辛兑丁六秀峰和水变成如紫微局似的砂，水应局，主应做官无穷尽。
原文：六秀行度间庚震，三吉受穴文武崇。于都杨公风水
三吉震庚亥也，羽林骑官正临震位，而庚纳于震，又有插御库之司，故六秀之应文之崇，间以庚震武之崇矣。
白话解：三吉，在郭杨风水指生冠旺一宫，在卦例“风水”是指坤卦艮巽兑三卦。
如果六秀的峰和水，分别朝拱于庚或震，同时又为三吉的龙穴，必星应文武双全。
原文：亥山一丈可至富，巽水一勺可救贫。辛山十文富相亲，难养过房异姓人。震庚砂、水秀朝位，持节边疆统卒戎。
前言震庚受穴矣，又云震庚砂水者言互相配之局也，如震龙受穴作康向见庚方砂水秀者是震之催官星也，庚龙受穴作震向见震方砂水秀者是康之催官星也，盍庚纳于震上应大关参旆星主边塞御难事，所以有持节边疆之应也，辛山赖文俊《催官篇》白话解页码，十丈云言不可混杂他脉。
白话解：亥山一丈，喻亥山隔一辛亥穴，指壬山癸亥水穴。巽水一勺，喻巽山隔一丙辰穴，指辰山甲辰火穴。辛山十丈，喻辛山隔辛酉、己酉、丁酉、乙酉四穴，指庚山癸酉金穴。
辛山一丈，指壬山兼亥的癸亥水穴，是水龙临官龙，因而可致富。巽水一勺，指辰山兼巽的甲辰火穴，巽山是火龙的临官龙，因而致富可救贫。
辛山十丈，喻辛山隔酉山指庚山兼酉癸酉金穴，而赖盘酉辛，即天盘庚酉，是金龙的帝旺，故而是与前二龙富相条。
上述三龙的震庚砂水秀朝位的话，那就对持节边疆统率戌。《逐吉赋》云：“震庚虚威武之男”。
原文：少微转巽还少微，人才昌炽官职卑，太乙少微复太乙，亦主文官持彩笔。
兑与巽虽皆贵垣，若相题而并论，则兑所值之位在胃昂之间，有仓库，有白衣，未有太乙五尚书之有专秀也，少微转巽还少微兑多而巽少，故人财昌炽官职卑也。太乙少微复太乙，则巽气重于兑，故主文官持彩笔也。然左右关局之地，生旺各有所趋，未可以此定其力量之轻重也，故下文有砂水定品秩之说。
白话解：少微酉金龙起祖，降势延伸至巽，复少，微酉山卯向，为胎向主，人才昌炽官卑小。
太乙巽木起祖，降势至酉，复太乙卯山酉向，亦为胎向，主应文官变为画工。
赖文俊《催官篇》白话解页码，原文：迢迢西兑入天皇，清贵翰苑夸文章。
迢迢西兑左关，由兑入亥，而无他龙间之，是纯一之气也。清贵翰苑之应宜尔矣。
白话解：西兑，指酉龙。天皇，亥龙翰苑，即翰林，官名。
高耸从远方的酉金龙驳入亥水龙，为金生水龙，主应清贵文章秀丽的翰林官。
原文：天皇行龙入天市，富贵兼美芝兰芳。
艮为天府财库之司，故由亥入艮，有富贵兼美之应也。
白话解：天皇亥，天市艮。于都杨公风水
天皇亥水龙行龙入艮土龙，为囚龙，不旺，不主富贵，更没有芝兰香。
原文：天市天皇龙第一，巽辛兑丁官可必，最喜廉贞作祖宗，廉贞作祖为官疾。
此即首章之义而申言之也，震为雷，雷一鼓而百果草木皆甲折蜇之奋也，不逾时疾莫是过矣，最喜之者，喜其鼓动龙神，而官位疾也。
白话解：天市艮，天皇亥。于都杨公风水
艮土龙，亥水龙为第一，水土同局为第一，巽辛为其胎沐位，主随胎兼淫乱。廉员土作祖，艮土与廉贞同属土，论龙祖不祖气一码事，不主官疾。
此节欠通。
原文：阴枢南极及天潢，行龙受穴俱荣吉。天屏巽丙同逶迤，只主优优发财食。
赖文俊《催官篇》白话解页码，6/83
天屏临巳帝星照丙，巽有太乙三龙皆称纯美何荣显之难，而财食是止也，盖逶迤云者，与上变换转复不同，如上所云或一二里而变，或数百丈而换，气专而一，若有久任意焉，倘巳方行而巽继之，巽绕受而丙又交，天屏以偏位而力酉辛一气，流行无嫌逶迤矣。然亦未可尽拘，当合形势方位斟酌之。
白话解：阴枢丙，南极丁，天潢酉，天屏已巳。于都杨公风水
阴枢丙，南极丁，以及天潢酉。行龙或者坐穴都是荣吉的。
天屏巳与巽丙同逶蛇而行，只主发财食。丙丁火龙受穴与天屏巳巽丙同行，为与临官帝同行。酉金龙穴与天屏巳巽丙同行，为长生沐浴同行。
原文：鬼牛二气灾害荫，拜礼神佛崇香灯。二煞独行岂为吉，宜与丁艮相兼行，相兼行度龙局吉，男女多痣家丰盈。
丁艮二龙上值吉星，得之者多寿考，康宁富贵兼美，故丑兼艮行，未兼丁行者可解诸灾害，且能获福，然终是未纯，若龙非上局未易显荣也，男女多痣士气之形也。
评阴龙而终以丑未者，经所谓贵阴龙而取旺相虽丑未巳犹为所弃也。
白话解：鬼，为鬼金未。牛，为牛金丑。
鬼金未和牛金丑二气是木龙和金龙的墓煞，是遭灾害的龙气。如果是这二煞独行，是不吉利的。倘苦与丁良兼行，即未与丁行，丑与辰行的龙局，才是主吉，主应男女多，生痣，而家资丰盈。
第二节评阳龙
原文：阳权顿伏蜂腰起，阴权砂水来相迎，切忌罡星高照穴，鼓盆次第灾赖文俊《催官篇》白话解
相仍。于都杨公风水
顿跌起伏午气聚矣，而砂水相迎喜阴权者午之正配也，辰峰高大阳龙复见，罡星所以有克妻之灾也。又云鼓盆为戌，午龙见辰戌峰高照者，助其火党，故灾相仍又一本切忌天皇高照穴，盍亥为午之杀曜刑祸有所有不免，所以不宜，总之辰戌亥三方高照者，皆午龙之所忌，而尤以本龙休囚方位为准。
白话解：阳权，为午。阴权为壬。
阳权午火龙起祖，顿伏蜂腰过狭后结午火穴。堂前壬砂、壬水同为阳峰阳水，为火龙胎峰胎水朝堂，主出主道之士。最忌的是罡星高照，即辛戌乾亥的墓绝砂水，是煞峰煞水朝堂，《玉尺经·逐吉赋》“戌乾为鼓盆之煞”。于都杨公风水
原文：阴权坎癸贵清俊，罔势磊落如流星，阳权砂水秀朝穴，龙虎抱卫侯生。
精俊磊落壬坎癸之气旺矣，而秀朝抱卫喜阳权者，壬之正配也，故得此局者，坎离交媾之象也，离为君位，故有侯之应也。
白话解：上节为坐南朝北，此节为坐北朝南的龙穴。阴权坎癸，即阳龙壬子癸山，是阳水龙一气清俊，阳权午方砂水，亦为胎峰胎水朝堂，加有左龙右虎抱卫，《葬书·原著》：“龙虎所以卫区穴”。因而主出公侯。
原文：阳玄阴光砂水秀，阴阳砂拱官班荣。
癸亦坤之纳也，故喜秀而拱。
阳光瑶光阴权位，行龙懒缓生泉泓。
壬子癸水也，其性懒缓，则气易衰，所以喜罔势之磊落也。
白话解：阳玄星，为子龙。阴光星，为癸龙。天星盘（赖盘）子癸宫，即赖文俊《催官篇》白话解页码，8/83
地盘子气。即坎卦壬子癸，卦气。《经》云“ 壬子癸秀拔，独占乎魁元”。
原文：阳光单行更高耸，孕生指母猜惊。
单行而高耸坎气清而旺矣，盖坎水也生于一而成于六。在人为肾，肾主骨，而指人骨之显于用者也。故指者坎之应，而六者，成数之应用也。
白话解：阳光单行，指戌子火龙半单行。为龟甲煞，因而孕生六指。
原文：阳玄行龙兼鬼气，少亡孤寡并尼僧。于都杨公风水
坤为老阴已无生气，又可与鬼煞兼行乎。鬼有积尸星主少亡，老阴少生气主孤寡，为妖孽、为僧道，故主僧而坤者母也，又主尼。
阳玑来龙最凶恶，绝嗣无主坟荆榛。乾为老阳已无生气，又居肖杀之位，所以有绝嗣之应也。
白话解：阳玄坤土行龙，兼鬼气，即兼鬼金未气，为已未火穴，坤申为疾穴。《经》“坤申为寒宿之星：。
原文：魁罡方位不堪坟，少亡恶逆尝争横，山奇水秀穴周密，暂可致富随伶仃。
辰戌为全煞所伏，贵人禄马不临，故少亡为戎寇，为贼将，为聚众，故恶逆争衡。山奇水秀穴周密，则气旺而聚，可致暂富。然又有极贵之地多，自辰戌得之者，但好杀而少隐侧耳。此又当以别法论之。
白话解：魁，指天魁戌。罡，指天罡辰，即指辰戌二龙行龙，当主绝嗣。
赖文俊《催官篇》白话解页码山奇水秀也暂可致富。后亦孤独令仃。
原文：阴机天培若受穴，疯跛痼疾人生盲，寅甲行龙穴奇巧，仅可一发人温饱。
寅甲木也，木盛则生风又应箕尾而好风，此交跛痼疾之必有也，生盲者何也，火长生於寅，甲木纳于乾，乾为首而目寓焉，木生火，火生风，火风交而目盲，不曰首而曰目者，目于风火为易入也，龙穴奇巧气旺而聚，故可暂富。
白话解：阴机甲，天培寅受穴，为甲龙兼寅，为甲寅水穴，寅甲为疾宫，故主疯残痼疾。若穴奇巧亦仅一人温饱。
原文：阳龙懒缓不堪裁，形孤穴露生凶灾，行龙起伏如万马，阳局周完要奇雅。
三吉六秀自具旺之气矣，即龙不精奇堂局宽畅可荫所生而富福阳龙虚而孤者也，曰顿伏，曰精俊，曰磊落，曰高耸，曰相迎，曰抱卫，曰砂拱，曰周密，须龙格尊严局势完全而阴阳两路生旺得位方可大发富，不可以阳龙弃之，若菲龙真局正未有不沦于休废者矣，讵可忽诸。
白话解：此节空洞无义，赖文俊为了撰写风水书，和其他古人一样，也会乱说。非但阳龙，阴龙也是一样。
原文：世人尽爱龙逶迤，不明曲折兼醇落�r。
龙有可逶迤者，有不可逶迤者，如庚酉辛巽巳丙壬子癸即逶迤曲折无伤其余，则阴阳混杂不可用矣。
白话解：赖文俊也会诽谤他人。于都杨公风水
赖文俊《催官篇》白话解
原文：天皇行龙莫曲折，玑权气杂非魂琦。
亥龙曲折非乾即壬，杂乾则犯肃杀；而鳏寡绝嗣，杂壬则犯文曲淫乱离乡。
白话解：天皇亥龙，左为阳机乾龙，右为阴权壬龙，左右均为阳龙，而天皇龙为阴龙，阴阳气杂。
此篇为《评阳龙》拉到主题是评天皇亥阳龙，这就是赖文俊的不是了。
原文：天市逶迤失正气，天厨天培为深疵。于都杨公风水
艮龙逶迤非丑则寅，间丑则犯金杀，而少亡命痼疾。间寅则犯杀曜而跛盲官非。
白话解：天市艮龙，天厨丑龙都属阴龙，天培寅龙，是阳龙。与上节天皇行龙，是一样的。评阳龙拉到译阳龙了。照样无义理。
原文：阴旋切忌娄气，庚兑委曲咸相宜。间戌则犯金杀而少亡痼疾间庚兑则，纯一而奋武威断。
白话解：阴旋即辛，娄气为戌库，阳旋为巽，亢气为辰库。
其意是阴旋辛金气，不可以间娄戌库气。阳旋巽，不可间辰库。所谓不可闻，则是可兼。辛不可以间戌，则可兼戌，辛金兼戌为甲戌火穴，是穴克龙。
巽不可间辰，则可兼辰，巽木兼辰为丙辰土穴，是龙克穴。
反之，若“间”作兼释，则辛不兼戌而兼酉，为辛酉木穴，是辛龙克木穴。巽不兼辰而兼巳，为己巳木穴，是巽木龙与木穴比和。如此对照，显系前释无误。但都与郭杨风水法不相吻合。
赖文俊《催官篇》白话解
原文：龙辨中抽左右落，吉凶官爵定荣杂。
此言到头起顶有中抽落者，有左右落者，中抽落者耳受穴也，左右落者腰腧穴也，然有纯有杂而吉凶荣削于此矣。
白话解：指龙到头一节，即入首龙的正五行左兼右兼，所影响的吉凶祸福。
原文：左落乾亥如双行，乾多亥少那堪作。右落乾亥亦双行，亥多乾少堪裁度。
此以下论亥脉之纯杂也，右落乾亥必乾气多而亥居虚薄之处，强作之则凶恶、绝嗣。右落乾亥必亥气多而乾居虚薄之处堪裁度者，放到乾杀收扶亥气入棺也。
白话解：此原文，文句欠严谨，“右落乾亥双行”应以“壬”为主位。
“右落乾亥双师”，应以“戌”为主位，但与乾多亥少，亥多乾少，不相御接。应改为“乾亥双行，乾多亥少，那堪作，亥多乾少堪裁度”较合逻辑。
根据乾多亥少，亥多乾少，都是宋代后郭杨风水的分金法，即二百五十分的三七二八分金法。
乾多亥少，是乾兼亥，为七乾三亥，凵亥火穴。乾亥是火龙的绝宫，因而不堪作。亥多乾少，是亥兼乾，为七亥三乾，是丁亥土穴。乾亥是土（水）龙的临官宫。因而堪裁度。
原文：中抽乾亥平分来，可作行龙穴休凿。
乾亥平分则阴阳混杂，只可行龙不可作穴，盖中抽之脉作穴之际，定要气赖文俊《催官篇》白话解
清，所以言穴休凿也。
白话解：中抽乾亥，是乙亥和丁亥之间的小空亡，当然不可作穴。也不可作行龙，在事实上格龙，也没有如此精确的罗盘，而格在小空亡的线度上。
原文：壬亥双行从左落，亥多壬少荣官爵。双行右落龙不纯，壬多亥少家萧索。
亥多壬少而裁度得宜，故官爵可荣。壬多亥少无可裁者也，强作之则淫乱离乡家萧索矣。
白话解：原文左右前后不明，前节称乾亥，本节该称亥壬，不应称壬亥。
前以乾多亥少称左落，此以壬多亥少称右落。
亥多壬少，是亥兼壬，即七亥三壬，是辛亥金穴。赖盘亥壬，即为天盘乾亥，是金龙病宫岂能荣官爵？
壬多亥少，是壬兼亥，七壬三亥，是癸亥水穴。是水龙的临官宫，家岂会萧索？《催官篇》把官催错了。
原文：中抽壬亥平分来，转换精奇莫差错。
壬亥混杂行龙不为害，然腰半之间或将到之处，非转壬则换亥，此处当仔细详认有不可毫厘忽者，如纯亥精奇，固为粹美，略兼壬气则为扶局，如纯壬到头当再审后龙前向或阴或阳而裁制之非速达穴则借局也。
白话解：“中抽壬亥平分来”，文句无误，事实上中国罗盘无法测定。若将上亥还壬，转换即无差错了。中抽壬亥与平分壬亥是一码事，都是小空亡。
原文：单亥中抽爵禄縻，左落乾顶真龙亏，右抽壬顶为四辅，龙逢官旺不赖文俊《催官篇》白话解须疑。
上文既云玑权非琦瑰又云壬多亥少家萧索，则亥行壬落在所不取矣。
今又曰：龙逢官旺不须疑者，千里来龙只看到头八尺，详阴阳两关得合生旺或旺龙作生穴，或生龙作旺穴，而水之生旺方位又以龙向消纳之则又何必以壬弃哉。
所谓官旺者，如水生于申沐浴酉冠带戌临官亥墓于辰之类，即天玉尺以左关右关论入首立穴作向也，即有经行度亦在所不拘矣。
白话解：单亥中抽为已亥木穴，亥宫为龙长生宫，主爵禄廉多。
左落乾顶，即为乾宫初气，是乾兼戌，由亥水龙变撰为乾金龙或戌土龙，是谓真龙亏，但坐穴是壬戌水穴，在赖盘为乾宫，在杨盘天盘为戌宫，是壬戌水穴的冠带临官宫。
右落壬顶，即为壬之初气，是四辅即天辅是壬兼亥，是癸亥水穴，在人盘是壬水宫，在天盘是亥水临官宫，均为龙逢官旺不顺疑。
原文：艮顶中抽为第一，最喜龙直嫌逶迤。
此以下论文之录龙之纯杂也，直则纯，故可喜，一有逶迤即上所谓失正气为深疵也。
白话解：这又是评阴龙。艮顶中抽，是丑宫和寅宫的大空亡，据正五行来说，是纯阴不杂，当然喜欢龙直。
照此说来，艮顶与龙中抽是一码事，前述乾顶与壬顶，释义有误。
原文：左落丑顶为半吉，右落寅顶生疯眵。丑艮对顶平分出，颖异亦主生光辉。
丑与艮为不杂，故亦可发福，但丑为金杀不免有少亡痼疾之灾，所以为半赖文俊《催官篇》白话解吉也。
即上所谓疯病跛痼病疾人生盲也。
以见龙非颖异，亦未易光辉矣。
白话解：左落丑顶，是亡丑大龙，丑为大龙养宫，故半吉。
右落寅顶，是庚寅木龙，寅为临官，不主生疯哆，而主吉，原文非平分眼为辛丑癸丑小空亡，亦不生光辉。原文有误。
原文：丑艮双行从左落，丑多艮少生灾危，丑艮双行从右落，艮多丑少荣孙枝。
此左落与前左落丑顶一也，而有吉凶不同者，耳受腰受也异也。
白话解：丑多艮少、是丑兼艮，七丑三艮，是辛丑土穴，为水（土）龙衰宫，不生灾危。艮多丑少是七艮三丑，艮兼丑，是癸丑木龙，为冠带，为小赦，主荣孙枝。
原文：寅艮中抽不宜穴，左抽艮顶堪扶持。艮寅右落岂为吉，培星作主生灾非。
寅为艮之杀曜，故中抽者不宜穴，若从左落则放倒寅气扶起艮气，杀去而福自至矣。
灾者疯哆之料，非者犯杀曜而有官非也。
白话解：寅艮中抽为小空亡，不宜穴。左抽艮顶为癸丑木穴，为冠带，故堪扶持。
寅艮右落为壬寅金穴，为病宫，不为吉。培星寅作主二中、临官、主生灾非。
赖文俊《催官篇》白话解
原文：震山正落龙最为贵，若见甲乙宜深推，震甲双行患疯跛，震乙继赘螟蛉儿。
此言震脉之杂也，震甲双行左落之龙也，震甲能生风，故有疯跛之应，震乙双行右落之龙也，乙为裁接之木，非本根所生，所以有继赘螟蛉之应也。
白话解：震山正落，即震山中抽。是辨木穴。木龙生于亥，旺于震，因而龙是最高贵。震山属阴，而甲乙山均属阳，阴阳驳杂，故宜深推。
震甲双行，非但阴阳驳杂，而且为丁卯元亡卯二龙间的小空亡，故有疯残跛足之患。震乙也是阴阳驳杂，乙位于震的及位，又为乙卯癸卯小空亡。故不为吉龙。
原文：离炳双行切须忌，天降回禄灾�飞。
午为阴火丙为阳火，故离丙相杂则以火助火，而火灾不免。
白话解：离阳丙阴，阴阳不纯，同时又为庚于壬午小空亡。《经》云：“峰高独立南离，之有回禄之殃”。
原文：辰巽并落非粹美，左落辰顶堪嗟悲。
右落巽顶为粹美并落则巽龙带杀多少亡，而女祸破家，左落则不止少亡而凶祸犹甚。
白话解：辰阳巽阴，阴阳不纯，又为甲辰和丙辰二龙间小空亡，因之非粹美。左落辰顶是壬辰水穴。土龙水穴，辰为其墓煞，故堪嗟悲。
原文：辛戌双行本非吉，左落辛顶多�t基。
赖文俊《催官篇》白话解
辛戌双行则辛龙带杀，而与辰巽同祸，左落则精美而可以致富。
白话解：辛戌双行为甲戌丙戌小空亡，因而非吉。右落辛顶，即位于十二支气，酉气与戌气的交接理想线和酉未戌初，在中国罗盘七十二龙辛宫所属的空白龙。因而多�t基（锄头）。
原文：丁山正落亦为贵，午未杂气家陵夷。
此丁龙相杂之害也，右落兼未则带金杀而少耆颐左落兼午则多不洁而少人丁，故有陵夷之祸。
白话解：丁山正落，为十二支气，午未二宫大空亡，应该是不为贵。午属阳，未属阴，是午未杂气，因而家衰退。
原文：起顶降脉定偏正，他宫仿此须无违。
此总结上文之意，中抽落者起顶降脉之正也，左右落者起顶降脉之贪偏也，偏正一定而或纯或杂或扶或放，心目巧者裁度自然协矩，举一山而山山可推，故云他宫放此须无违也。
龙法阴阳不宜驳杂，到头穿山乘气，最宜清正，双行单行故不可混，而立穴之间最忌收山不起，出杀不真，具欲乘亥气而左右乾壬杂之矣，篇中既云，阴不可驳阳，阳不可杂阴，而又云龙逢官旺不须疑者，是又可见生旺足凭，而不必弃阳龙而不用也。又在炽微者妙悟，方不为章句所误矣，下文故继之以生旺之说。而曰：不须更论阴阳疵。
白话解：释者所作总结，以《催官篇》而言，可属正确。以郭杨风水而论，别有出入。
盖《催官篇》所述评龙，是以二十四山正五行，非《青囊奥语》之颠，颠倒挨星五行。
论阴阳为二十二山纳甲阴阳，即十二阴龙和七十七赖文俊《催官篇》白话解
阳龙分阴阳非郭杨风水以客观向阳为阳背阳为阴的分阴阳。
原文：衰病绝乡未为福，死兼墓沐家流离，临官生旺胎养位，不须更论阴阳疵。
纯阴纯阳催官之大都也，然亦有以五行生旺论者，如金生已，沐浴午，冠带未，临官甲，旺于酉，衰于戌，病于亥，死于子，墓于丑，绝于寅，胎于卯，养于辰也，假如兑龙入首，金也，如有坤申行度。虽龙气不纯，乃临官之位，不须更论其疵也。
此总上文，言脉有中抽，左右落，偏正人分，不可不辨。龙有吉凶之方，不可不察。皆出入首一节为主。而于穴星后分水中下盘针而定之，以决之落又以双山五行察其来脉之方偶，审其方位之吉凶，阴阳合而方隅吉者为上。如不合阴阳，其方隅吉亦吉，故曰不须更论云。
白话解：原文的含义是，步砂量水的标毕尺长生十二宫，衰、病绝三宫是不可能得福的，即是说是凶宫。死宫、墓宫、沐浴宫，是主家流离。
如果是临官宫、长生宫、帝旺宫、胎宫、养宫、无论是内气或外气朝临，是最吉的，就不必再论阴阳的差错了。
由此看来，《催官篇》确是郭杨风水的真传。“不论更论阴阳疵”，即是说：对内气（龙气）和外气（堂亡）只要取深生旺，避忌休囚，则为吉。
前文所述阴阳纯与杂，卦例子纳阳三吉六秀，·······等。
都是多余的，都是表明《催官篇》对一切“杨公伪传“，都是熟练而不取。原文：“临官”，应为临·冠。原文应是“临、冠、生、旺、胎、养位，不顺列论阴阳疵”。
原文：四龙转换为第一，卦变三两皆为衡。
赖文俊《催官篇》白话解
艮丙为一龙，巽辛为一龙，兑丁为一龙，震庚亥为一龙，此之谓四龙也，卦变三两者，变换虽多，不出三吉六秀之外，不必历备四龙，即三龙两龙称奇矣。
白话解：上述步砂量水的标毕尺长生十二宫，对金、木、水、火四龙的转换，（步量）为第一要皆，即是说金龙为金卦，水龙为水卦，木龙为木卦，火龙为火卦。
而客观事实上，卦变三两，即火龙变为火、水木、或火水金，或火木金三卦，抑或变为火水，火木，火金两卦，都是稀有的。
原文：一卦独行为巧一，正来龙远毋栖迟，栖迟侧闪为傍落。亦须造化无参差。
如亥龙行度虽远，入首之际仍是亥脉，兑龙行度虽远，作穴之处仍乘兑气，此之谓一卦独行正来龙，远无栖迟也，一有栖迟，侧闪即有转换而非巧一矣，傍落入首而非正落矣，然寻龙者人不可专贵正落而少旁落也。
苟行度纯一不出三吉六秀之升是傍而不杂乎，正而功与巧一者等也，如侧闪而流于四墓，乾甲等龙是造化参差不足贵矣，当观大地多有侧闪落者人以侧闪也，乃弃而不顾必寻尽正龙而后止，不知到侧闪之际彼正者忽变驳杂，以卫穴而侧闪者乃纯一无疵者也，噫此正造化之妙所以愚弄俟有德耳。
白话解：来龙是一卦独行，即自之祖山至入首，起祖是金，每节驳换，至入首龙，都是金。是木，都是木。是火，都是火。是水，都属水，是谓一卦独行。
来龙远，而不会散弃，以正来为佳。如果是昔弃或者是侧闪的龙脉，就称为傍落。若是傍落的龙脉也应该是一卦独行，不要差不一。
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