点穴不可有差尺寸，高低、左右、深浅、向首俱要合法，一或少差，遂失生气，纵是眞龙，亦为毋益。

1、作穴时产生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨之别。

阳作时必须借助阴气的一吸，阴作时必须借助阳气的一嘘，这便是阴来阳作，阳来阴作之意。若阳来阳受，则祸患来得舒缓，阴来阴受，则祸患来得急切。

若墓穴显得阳弱阴强，作穴时要用正回法。所谓的阳弱，就是阳弱，此时作穴宜用正球法。所谓阴强，就是阴强，此时作穴宜用架折法，这里指的是墓穴的正面和侧面而言。

2、墓穴的形状如覆掌或仰掌，其中存有阴阳的差别。

作穴用明球或暗球法，其中有强弱的分别。墓穴形如覆掌，表示阴。形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强，阳形如用暗球法，隐然为弱。所说的覆掌仰掌，指的是墓穴的形状。所说的正球架折，指的是作穴的方法。皆承接上文而言。至于所谓舒惨吸嘘，并非星相家所讲的阴龙阳向，阳龙阴向之意。

3、相穴时要先用倒杖法定下墓穴的位次，再用竖竿法定其坐向。

相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次。再按倒杖所指之处，竖竿牵绳，分出坐向。

4、从墓穴两旁流水的三分三合中，体现出穴土乘金的意义。

从流水的两片两翼中，能够观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，记载于郭璞的《葬经》上，要从穴旁流水的三分三合和两片两翼中求得。

5、准确判断墓穴的脉气

墓穴的脉气如同灰中的线条，毡里的髦毛一般微茫仿若难辨。墓穴的脉气极为微茫，必须有法眼仔细观察方能发现，不能鲁莽行事。

（1）墓穴有适宜左乘的，有适宜右接的，切忌弄错，呈现翻斗斧头之状。

（2）墓穴有适宜左乘的，即用乘金法，有适宜顺接的，即用印木法。用右接，或应右接却用左乘，便是斧头翻斗了。

（3）墓穴呈现后缩前伸之形时，切忌凿伤龙穴的钗股。所谓后缩，指的是吞葬，即用穴土法。所谓前伸，指的是吐葬，即用相水法。用相水法时，墓穴位于龙的承浆部位，所以称为水伸缩。使用这两种穴法时都贵在得宜，不可伤龙失穴。所谓龙穴从来怕二伤，指的便是怕凿伤钗股。

（4）墓穴的双脉最好是短股，但如不合穴情，就应当权宜变通。双脉求短，这是正穴法，但如穴情不适宜短股，就应当权宜变通，不必执着于短股之说。

（5）脉气如欲挨生，必须枕在墓穴的薄边，但如不合穴情，也应改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大体相地主要是相墓穴情意所钟之处，需要随时灵活融通，不可过于拘泥。

（6）作穴时要观察上下的分龙、滴水，前后的接气、迎堂的情况。墓穴上部的分龙，下部的滴水，前面的迎堂，后面的接气等部位应予以保护，这是变法中不可变，从权中不可移的部位。

6、穴法中要求作天心十字，并非夫妇同行时不配十字。

董德彰云：“下穴不容少偏颇，左右如差福成祸。”

吴景鸾云：“龙从左来，气从右注；龙从右来，气从左注。就生弃死，葬乘生处。左右如差，福应难许。”

强调穴法不可有左右之失也。

作穴时要定天心十字，这是前后左右四应的中心。龙法中也有不配十字的情况，即在夫妇阴阳二气同行时。夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若也无分只枕球，所说的十字与天心十字不同。

（1）看到水抱尖圆的情况，许多人会错认为是穴前界土，如果看到气分互换的情况，人们常常则误为坐下交襟。这里说的是气脉闪跃，流行而未停止之时，人们未详细观察，就将水抱尖圆的情况，错认为是穴前界土和坐下交襟，却未看到这时气脉是分为左右，互换而前行，这是极大的失误。

（2）穴形上下似台盘角的，表示阴来阳受。所谓台盘角，即是阴气。

（3）穴形前后似铁甚唇的，应当阳脉阴扦。所谓铁甚唇，即是阳脉。

（4）穴形上部平正，下部尖削的表示阳弱，上部尖削，下部平正的表示阴强。锹的形状平正，表示阳弱，角的形状尖削，比喻阴强，都以上部形状为主判别强弱。

（5）因有阴阳之分，才有前伸后缩的不同。阴穴适宜前伸，即吐葬。阳穴适宜后缩，即吞葬。

7、通过审视分水脊析隆鬣，是观察脉气阴阳的方法。

观察龙脉在平地或山坡的情况，是选穴的定规。所谓隆鬣，是指脉行分水脊的不同情形，从此处可察看到脉气的阴阳情况。通过分辨平洋龙和高坡龙的不同，可决定选穴的状况。

（1）在孤阳的地方虽无分水，只要穴正即可接脉而分水。所谓孤阳之地，指的是下有合水，却上无分水的地方。此时，若中间可作正穴，就不可放弃，只要在气脉的来处培土连接，并分界合水向两边流去即可。

（2）寡阴的地方虽无合水，但只要龙真气实，就可通过凿池会气来补救。所谓寡阴之地，指的是上有分水，下无合水的地方，但只要龙气真确，就不可放弃。只要在脉上的地方凿水池，合其水而会其气，就能够补救。由于地理风水存在较大的或然性，不能只用一种办法去选取。但如果不是龙真穴正，那也不会有很强的效用，这又是不能不知晓的。

（3）墓穴显现阴脉，则理应凑入，即使性急也应避煞而扦。如墓穴呈现阳龙，则应当避檐，即使性宽也只得斗球而下。这是说明葬法的前伸或后缩要以此为依据。

穴似生龟则尾急，去尾则伤龙，所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜急凑。

墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。鳖背为阳，墓穴不宜过于平缓。

（4）窝穴既宜深也宜浅，乳穴既宜下又宜高，这全靠地师心明眼准。窝穴属阳，地势坦夷宜深葬，但也有宜浅葬的。乳穴属阴，阴穴应避煞宜葬下，也有宜葬高的，要知晓其中天机，在人心眼通明才识得。

阴龙的性急，所以不会有拂顶的穴堂，阳脉的性宽，则或会有穿耳的墓局。墓穴如是阴龙，决要用架折法，阳脉虽然性宽，也能够用架折。所谓穿耳，拂顶等堂局，指的是天生坐向，非人力所能定的。

8、如遇墓穴本应用倚撞法作穴，若穴情适宜盖粘法作穴。

理应凑急则粘烦，或挨生出而死，以符合天然地势，而不烦人力强求。作穴有盖、粘、倚、撞四种方法，这四种方法，涵盖了墓穴上中下左右等方位。但总的来说，都是要将脉气止住。其余的凑急粘宽、挨生出死，也都是在止字上做文章。采用哪种方法，都要符合墓穴本身的天然形势，而不烦人力强求。

（1）在月角、龟肩等部位上作穴，一般都会从偏旁中寻找正处。凡在月角、龟肩上作穴，穴位都在偏旁。但偏旁之中也会有正处。文中所谓都者，指的是未必尽然的意思。

（2）在形似竹篙、枪竿一样的山上作穴，要寻找妥平的地方。

倘若明堂延伸得很长，就可设法将杀气脱在水中。但如同时遇到局顺的情况，则仍要在正处作穴。倘若明堂延伸得很长，则会有水当面直流，这种流水能够阻止泥穴中的杀气。这时就要留意左青龙右白虎中哪边更符合穴情趋吉，则可在横侧作穴，以便脱去水中杀气。但如此时局顺而正，不宜横侧作穴，则仍要在正处作穴，不再考虑堂长的特点。这样做，其人会获福稍迟。

（3）穴形似蛇时，如在蛇头开凿会神死。穴形似蟹时，如在蟹壳凿穴就会伤黄。所以遇到前种情况，一般都会在蛇眼处作穴，遇到后种情况，则扦在七寸处。但如神在蛇头的王字上，气聚在蟹沫中，则可以灵活行权，随机应变。作穴要以神气钟聚情况为依据。