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乘金相水穴土印木定穴法

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2023-03-25 11:50

乘金相水穴土印木定穴法

赖布衣风水研究院 布衣弘道堂 

将寻龙点穴的方法归结出来,可以得出三种方法,它们是:形势法、星辰法、形神法。

这三种方法各有自我独特的理论体系,现在分别一一介绍如下。


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一、形势法
形势寻龙点穴法是一种根据山川形势变化寻龙点穴的方法。为最古老的寻龙点穴法则。
唐宋以前所有记载寻龙点穴方法的书籍都是论述这种寻龙点穴方法。

直至今天它仍然是处于主角的地位,其法著名的代表作有郭璞的《葬经》、蔡牧堂的《发微论》、卜则魏的《雪心赋》、李默斋的《辟径集》等。
形势法其实就是根据地气的走向而寻龙点穴。凡地之气,必以山川形势表现出来。

例如《葬经》有论:

山之不可葬有五:

气以生和,而童山不可葬;

气因形来,而断山不可葬也;

气因土行,而石山不可葬;

气以势止,而过山不可葬也;

气以龙会,而独山不可葬也。

这些形势的峰峦、山川能反映出其内在的气,亦即是说通过形势的观察查找地气,是形势法学者研究的方向。
这种古老的寻龙点穴法,一直延续到今天,已被研究得越精越密。

到现在仍然是寻龙点穴的基本法则,所有有成就的风水师莫不精通形势寻龙点穴法。

形势法在其发展过程中也相应地吸纳了阴阳、四象、八卦、干支、河洛、天星等理论进去,亦因理论的不同而分出几个支流,真正完全通晓所有形势法寻龙点穴术的人没几个。

例如形势法学者吸纳了五行学说进而发明了《乘金相水穴土印木定穴法》,这是一个相当准确的定穴形势法则,现介绍如下:


乘金相水穴土印木定穴法
不论何种星体,在穴场顾后而看,它的顶部必是圆形的,圆者为金,金在上而穴在下,所以称之为乘金;
不论何种星体的峰峦,在穴场向前望,其发出的毡褥必是曲的,曲为水形;所以称之为相水;
不论何种星体的峰峦,它结穴之地必是平,平为土之形状,所以称之为穴土。
不论何种星体,在穴地左右看其龙虎两肘,必是长、曲、直、抱之形状,此为木之形状,所以称之为印木。
凡真正结穴之地必合符这种形势,若与此形势相悖的穴地必是假穴无疑,或非的穴之处也。

蔡牧堂先生更引入八卦的方法来定出葬穴深浅的形势法则。

这个方法载于其大作《发微论》中,这是一个很大的创举,在今天仍有参考的价值。现将原文录出供参考之用:

葬穴深浅八卦形势法
深浅者,言呼其准的也。
夫浅深得乘,风水自成。故下地者,以深浅为准的。

宜浅而深则气从上过:宣深而浅则气从下过。故虽得吉地,而效不应者为此故也。

大概先观来脉之阴阳,次看四山之从佐。
且如来脉入首强,作穴凹,出口圆,此皆脉浮而穴阳,以乾卦当之。

来脉入首弱,作穴凸、出口尖,此皆脉沉而穴阴,以坤卦当之。
乾纯阳,以阴为穴;故立穴以兑、离、巽三阴也。
四山高于本身,兑之象也,上爻为阴,穴宜浅。
四山与本身齐,离之象也,中爻为阴,穴宜不深不浅。
四山低于本身,巽之象也,下爻为阴;穴则宜深。
坤纯阴,取阳为穴,故立穴以艮、坎、震三阳也。
凡阴脉,山高于本身,艮之象也,上爻为阳,穴宜浅。
四山与本身齐;坎之象也,中爻为阳,穴宜不浅不深。
四山低于本身,震之象也;下爻为阳,穴宜深。
概而言之:阴脉浮当浅,阳脉沉当紧。
详而言之:阴脉中有浅深,阳脉中亦有浅深。以四山、从佐不同,则阴有时而变阳,阳有时变阴,斯言也,惟变通者可以语此。

形势法中还有许多应用阴阳五行八卦的理论,都是极有价值的,就是这些理论撑起了这个寻龙点穴体系,使其有生命力延至今天,并且将不停地向前发展,生生不息。
在对形势法探索中,前贤还总结出一些不是阴阳五行八卦的法诀,但却是很正确的认识。

例如李默斋先生的《地理辟径集》中有一个[缩]字法,就是很正确的经验认识。现将此法诀录下来供大学研习:


地理缩字诀
缩,此寻龙之秘旨也。识此则易,昧此则难。
每见一洞,峰峦稠密;砂水盘郁,四山秀丽,中必有山。

然富贵大地必结于群山辐接之间,断不在近水平田,旷野平畴之外。故宜缩入三五节求之。
何也?缩后,则龙虎缠护俱党齐全;而纳气必深。

若太出太露,则山冈不绕,四无遮护,纳气必浅。

所谓[真穴藏,假穴见];又谓[天子之堂深九重],又谓[穴如美女藏踪踪,岂肯抛羞见人?]。皆其义也。
有一种大龙,虽到头尽处,而四面手足、缠绕多,隔水群峰又来遮护凑合,此则尽而不尽,露而不露,故不以为嫌。

若稍见四面山稀,明堂阔荡者,终为散气之局,亟宜向后图之。


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