道教无论修斋设醮，还是祖师圣诞，常有信众携带供品供养祖师。

在很多祖师的宫殿，香、花、灯、水、果、茶、酒、食、财、衣等十种供品遍呈，不仅遵守奉祀禁忌，而且素洁端正，莫不体现好道者“备物表诚”。

按道教醮坛仪轨，凡建大醮都要荐诚于天地三界，祈福于十方真宰。尽诚则有福果与灵验，建醮更宜竭诚，禁忌秽杂。

《灵宝领教济度金书·设醮》指出，道教铺设祭馔果肴，或五样、或九样、或十四样、或二十四样、或三十六样，备以茶酒列于坛心。

那么，供奉道教神仙有哪些常见禁忌呢？

天地运度，昼夜相推，十二时间，炁有生死，盛衰变化，善恶吉凶，人鬼不同，罪福各别，阴阳利害，自有所宜。

从子时到巳时，天人、天官、天辅、天王、天帝、天真等受食，午时到亥时，天魔王、地魔王、人间鬼神、冥王鬼神、饿鬼畜生、酆都鬼神等受食。

普通的祈福供养，建议选择上午为宜。施食，则建议选择在戌时和亥时为宜。

《太上洞玄灵宝业报因缘经》开示，在吃饭时起四想，发大慈悲，先出诸食于前供养。

“献仙圣”、“饴地祇”、“与鬼神”、“及众生”，可免诸凶恶，鬼气不侵。

散施鸟兽，遍及虫鱼，悉令饱满，获福无量，生死受恩。

道教的供品有“五供养”、“十供养”之说，即香、花、灯、水、果、茶、酒、食、财、衣。

其中，前五种是五供养。建议莫取血食、肉脯、荤秽之类的供品。

道教敬香以降香、沉香等自然香品为宜，忌烧化学香精香和动物香料制成的香品。

请花时，一般不请月季。《大梵斗仪》称，“百花皆可献神天，月季条中有禁言。此为不及时妖艳，御注琅函感应篇。”

选择新鲜的，不用虫蛀或者不洁之花。请灯时，可选择清油或者蜡烛供奉。蜡烛建议以红烛为宜。

请水时，汲取井泉水，河滨之水勿用。

水果则以时新果实，并逐日更换供果，不用石榴、甘蔗及有秽泥之物，用刚摘下的带枝叶的净果为佳。

另外，石榴不供奉真武大帝，李子不供奉太上老君。

同样，茶、酒、食、财、衣也可以供奉祖师。

在道观进香时，也可向功德箱中布施钱物，不在多少单凭心诚。

同样，供奉时也可自己制作精美素斋和华丽羽衣、幢幡跪垫等，比如水饺、包子、汤圆、馒头以及素菜也可上供。

很多人认为吃了供奉过神仙的供品，可以消灾延寿。

用过开光的毛笔、红布、镜子等可开学启智，所以在开光结束后很多人便去争抢，甚至未经道长许可，私自取走。

其实，这种做法都是不符合道教信仰的。

据《太上洞玄灵宝业报因缘经》载：偷盗四辈信施财物者，见世得癫狂病；

偷盗斋食及供养宝器、法食者，见世逢霹雳雷电，恶鬼所伤；

偷盗供养、醮坛器具等物者，见世生下贱，乞索觅食，无饱之身。

毁坏大道形象者，见世生饿狗毒虫身，饥寒无告，永不得食；偷盗三宝财物者，见世贫穷；

偷盗三宝常住财物与六亲享受者，今世父母离隔，男女常不同居之报。

所以，在道观中如果想请些已经供奉过的供品带回来，与家人共沾神恩，以期获福灭罪，可与值殿道长说明情况。

因道观中各种供品很多，只要讨要祈请一般都不会拒绝，莫要自己私下获取大众供奉祖师供品。