一、龙说

【道龙法】

生气即得脉、乘气与识意。

寻龙，走遍山川，真伪莫辨；

点穴，涵遣心目，祸福无定。

皆因不明葬乘生气之旨，道破真言，不以言庸而遗，慎勿以其浅近而忽之!

脉曰要得；气曰要乘；意曰要识。

得脉、乘气、识意，则暖气钟灵,阳和毓秀,地大大发，地小小发，百葬百验；

不得、不乘、不识，则冷气召灾，阴煞致凶，地大大凶，地小小凶。

有变化谓之龙神，无变化谓之荒山。

龙星要看面，正穴、怪穴可点，有头脑、有主宰；

龙束咽要察，横受、直受可扦，有来历，有根苗。

详龙峡即具结作之理，可以预知穴法；

论龙格实为气脉之根，审轻重知去取。

知龙法，历来口传、心授，杖法、葬法，皆属赘语。

【得龙脉】

穴顶一线之脉——（变化随身）

如丝如带、若隐若现，滴入穴中；

似汤中浮酥、若水面盘蛇；

有细软之致，有活动之趣；

有清和之象，有明润之色……

粗硬、死蠢，非；浊粗、暗涩，非……

只有多临仙迹，考其应验方知真谛……

诸言后龙、盖幛、飞蛾、龙楼、凤阁，说得异样工致，不能如是所言。

唯脉到、脉真，方能发福，无此则假。

【乘龙气】

穴中阳和之气。

如覆上，有盖气；如仰下，有水气；生气融结，一字一珠。

再好言语亦无法言表，唯师传且现场经历可感。非三日之功，积万千应验。

【识龙意】

得窠，龙意栖，风藏了；

得水，龙意上，水交了；

逢阳龙，意生，有气了；

前后左右有尖、圆、方，端凝秀丽之砂，而龙意住，砂明了。

龙真，情意态势亦真，每每都有讲究，意住、意真方能发福。

【审龙变】

高山泻下平洋，高变低；

平阳忽生突泡，低变高；

老干抽出嫩枝，老变少；

嫩脉度过美举，少变老。

窝中生乳，乳内开窝，阳变阴、阴变阳；

龙来紧凑，穴逢空处，偏落脉，实变虚。

局结中正，脉在脑；

角穿脉来，斜变正。

肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意态百端，不外阴阳生生；

阴中生阳，阳中生阴，变化万端，总取刚柔，刚柔相摩，无非八卦相荡。

真阴真阳媾精会合，方能发福，无此则假。

【知龙势】

生、强、顺、之、旺、平、伏此势之吉者；

死、弱、退、衰、逸、懒、惧此势之凶者。

所取者活龙、活蛇，有起伏低昂，爪牙枝脚，趋闪转动；

所忌者死鳅、死鳝，粗顽、蠢梗。”此可以得生死之辨矣!

强是奔走力宏，形势轩昂，体势雄健，少断、少过，径出、径行；

弱是瘦峻憎凶，峻脸嵯峨，浮骨露筋，多断、多过，旁出、偏行。

顺是开睁向前、往举高大、枝脚有情。

逆是反背前去、星笔不正、枝脚反杜。

进是龙身节高、自高至低、大小次第。

退是渐行消条、始短终长、高卑失序。

旺与散相似、强与怒相似、生活与惊惧相似、顺势与走窜相似、进势与顽蠢相似，福祸自丰其中，当须仔细剖断。

旺者，千枚百叶，而彼护此缠，形如蜂屯蚁聚；

散者，千条百结，而彼背此反，势如撒水倾珠。缠护势旺，反背势散。

“强”是良马之腾涌，而星峰气势自端严；

“怒”如疾虎之轶奔，而体势峦头多倚侧。

端、严、倚、侧四字，描尽强、怒之状。

生活，即起伏盘旋，而山朝水抱；

惊惧，即走窜抛露，而水返山逃。

朝、抱、返、起四字是生活、惊惧之眼。

平伏，如静水之风生微浪，吉在隐隆之中；

懒坦，若片毡之铺张，平之而无高下之别。

顺势，如水之朝宗，星之拱北，而行度手足自安恬；

窜势，如羊遭虎逐，花被风飘，而体势手脚自飞斜。

安恬两字摄顺势之魄，飞斜两字钩窜势之魂。

【看龙星】

权星，一方之有势力者；

尊星，一方之最尊贵者；

讲星，龙穴聚讲。

看出身。焰天火星、涨天水星、献天金星、冲天木星，俱好星。独土未有以天名之者，然能出类拔萃，特障一方，亦似有补天之功，此龙家出身之星。

九脑芙蓉、五脑梅花、三台品字、仙桥大帐、橱柜仓库、楼阁殿陛，得好星，诸如此类，不可枚举，尽属好星。

直木星、圆金、方土、尖火、曲水，五星外，又有九星，九九变来有八十一星，俱宜细心体认。

看水口。华表捍门、禽兽塞口、龟鱼镇户、罗星收堂，俱好星。

坐，如人端坐，不偏不倚；

立，如人正立，无歪无斜；

眠，如人眠倒，眠倒星辰竖起看；

侧，如人侧坐、侧立、侧眠，兼三体，有正、兼、衬、贴之辨。

正，如是正体星辰；

兼，如金兼水之类；

贴，如赤金贴火土；

衬，如土腹衬金之类。

星体有正有辅，兼衬贴之当办；

穴情有显有暗，形气影之宜祥。

【察龙咽】

咽犹鼓禀，一呼一吸。

吹中取气，大关键。龙有束咽，若鼓桌、风箱，管领山川。

束气处——

宜短，不宜长，短则气聚，长则气散；

宜紧，不宜宽，紧则气暖。宽则气冷；

宜小，不宜大，小则气敛，大则气散；

宜活，不宜硬，活则气宁，硬则气蠢。

束气断穴——束咽，即知结穴之法。

中正，则知入首处，穴亦中正；

咽斜，则知入首处，穴亦欹斜；

弯曲，则知入首四顾，而穴逆朝；

角闪，则知入首角广，而穴傍取；

缓长，则知入首缓长，而穴居顶；

短聚，则入首必短聚，而穴在近；

低平、行缩，则入首平和，穴宜升高；

滚急、注下，则入首卓立，穴宜坠底下。

咽土，穴亦土；咽石，穴亦石。

束咽阴盛大，则知变阳结穴；

束咽阳盛大，则知变阴结穴。

过于雄饱，则求荡开，以清其气。

见其杀强，则喜多劫，以分其威。

束咽处，四山顾恋，穴可截关而斩之。

脉络数弯，穴于曲抱而援之。

狭小而气敛，入首必穴阳处。

阔大而气散，人首必穴阴处。

总而言之，生气则结，死气则乖。

正则穴中、斜则穴倚、由必逆居、闪则傍取、顶为缓长、返因短聚、低缩升高、峻急坠底、石还石扦、土还土止、阴极阳合、阳极阴契、雄饱开宜、杀强劫喜、四顾截骑、数弯曲拟小阳、大阴。

【详龙峡】

峡者，龙难之趺断绵绵亘亘，忽然大断转换，另起星峰处也。峡，不受风吹为准耳。

紧峡，气紧而小；

阔峡，气阔而宽；

峰腰峡，中细无脊；

鹤膝峡，中长有泡；

穿田峡，高山落洋；

渡水峡，如龙阴泉之类；

崩洪峡，朋山为崩、共水为洪，要觅生成之石斫；

日月峡，有太阴、太阳；

乾卦峡，或巨石挑成，或横冈生就；

玉尺峡、王字峡，或土、或石成形；

峡之名，固难枚举。高低融结，皆中和，与咽法同理。

【论龙格】

梧桐格，节对均匀，出脉中正；

芍药格，虽不对节，却长短交互均匀；

菜葭格，亦交互停匀；

杨柳格，边有边无；

卷帘殿试格，势似垂帘；

蜈蜈格，枝脚俱短、节节均匀，此格多犯剑脊，业此道者宜慎之；

水木芦鞭格、倒地木，略带微弯；大折大转者，非；

三台格，有金、木、土三体；

芦花三袅格，横、侧、正三个三袅身；

飞蛾格，金水合体；

宝盖格，有顶、有翅；

串珠格，珠泥联绛；

聚讲格，五星归垣聚讲；

连珠格，五星聚珠。

格不胜述，拘此不可。

得真穴，用不著，空讲无益；

其用法，即是大窍，非人不传。

有禄马之住来，反居贫贱；

坐凶煞之交互，却主光荣。

【传龙法】

贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼，九星。

白、黑、碧、绿、黄、白、赤、白、紫，九宫。

子、父、财、官、兄弟，五事。

上、中、下三元气运。

日、月、水、火、木、金、土、罗、计、熙、孛十一曜。

角、井、斗、奎……二十八宿。

众说纷纭，百花齐放。

会天下之山，聚天下之水者，必为京畿;

会一方之山，聚一方之水者，必为郡县;

会一乡之山，聚一乡之水者，必为世家。

二、穴说

穴，花木之果实，风水之终极目标，阴阳转换之枢纽，得脉、乘气、识意之归属。

阴阳认穴，星体看穴，龙虎辨穴。

【正穴】 (窝、钳、乳、突)

1、窝穴：穴星开口

有四格：深窝、浅窝、阔窝、狭窝，皆以左右两掬均匀为正格，左右不同为变格。

其体有二

张口窝，左右不交会；

藏口窝，左右交会。

四格之形，各有俯仰不同——

身俯，则须窝中微有乳，穴就乳脉；

面仰，则须窝中微有突，穴就突顶。

开口穴——

灵光合聚于中，有太极晕；

余气分行于外，有其毡唇；

雌雄相顾，有阴阳；

血脉交通，有气脉。

2、钳穴：穴星开脚

有五正格：直钳、曲钳、长钳、短钳、双钳。

有三变格：仙宫，边直边曲；单提，边长边短；叠指，边单边双。

八格各有二体：

一是钳中有微乳，乃乳穴变来者，要两边界水明白，顶头圆正。最忌乳头粗硬，界水淋头，脚下漏槽，左右折陷，元辰直长。

一是钳中有微窝，乃窝穴变来者；要弦棱明白，忌落槽贯顶。凡开脚之穴，灵光向内而潜藏，余气贴身而护卫，顶上端圆，钳中气聚。

弓脚必须逆水，单股最宜弯钓，否则案不横栏，水必倾泻，谓之假钳，最宜详审。

3、乳穴：穴星两臂中间垂者

有四正格：长乳、短乳、大乳、小乳。

有二变格：曰双垂乳、三垂乳。

六格各有二体：

一是左右两臂弓抱，纽会；

一是左右两臂弓抱，不纽会。

乳穴最忌铁露曲折，故必有两臂卫区，方为真的。

六格之形不一，各有俯仰不同——

身俯，阴也，则须脱煞就粘；

面仰，阳也，又宜凑球接脉。

垂乳，生气凝聚而下垂，灵光发露而外见，最喜两宫俱到，一乳正中，圈中舒阳。四字要紧，乳上光圆。

4、突穴：星晕平软、中起者

如鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、旋螺、覆釜、覆杓之类。

二正格：大突、小突；

二变格：双突、三突。

高山，要左右环抱，高山亦要得水，穴前有掌心窝，忌孤露受风，若无掌心，则禄不聚，主清贵；

平洋，要界水明白，平洋更要藏风，左右拥护相照，忌突穴不藏。水口罗星，面前水聚，主吉利。

【怪穴】

凡怪穴，多以四应取用，方属有据。俱以山峙水凝，龙止气暖，精光吐露为准。

01、边窝穴：

窝弦缺一，浅狭平坦，藏聚有情，四方夹拱，缺边要紧夹，此穴多出高山，为仰高之体。

02、并窝穴：

一星有数窝，两窝下两穴，三窝下三穴，要窝中圆净，弦棱明白。

03、分钳穴：

开口结穴，两钳分左右，钳中藏聚，穴中不见两边分飞之势，下有毡唇且平坦，外护要包里，生气融结。

04、合钳穴：

龙脉已尽，星辰已止，会处峻硬无穴，钳中又无微乳、微窝，气融在下，两钳收处，中间合聚成穴，微有突泡，如钳之钳物，似“玉筋夹馒头”形。要毡唇圆整，夹耳有砂，曜气证应，人中水出，清气从两钳而合，钳中有低处有水，如人鼻孔下，人中样。

05、闪乳穴：

乳偏落闪在一旁。龙势到此起顶，而中间粗硬、斜曲，无穴可下，正气闪在一边，乃以中脑为护卫。此穴最为难认，极宜乳头光彩、两掬有情、不粗不峻，方为合格。

06、侧乳穴：

乳从侧落，偏于一旁，而不正之谓。盖闪乳犹在正顶下，侧乃脱顶受局矣。最要穴前一掬有情，外山凑集交固。凡侧窝、侧钳穴，类此。

07、鸽突穴：

突泡微起，不明之谓。穴星平面阔大，微有突泡、微有界水，粗看则无，细看方知其为太极晕也。

08、并突穴：

两突相连，法当扦两突交界之间。以其两突合气，融聚在中。此穴至难认会，如两虎争肉形。

骑龙脊上突泡，过峡腰上鹤膝，

前面须得堂局，背后须得好山。

09、有窝不葬窝穴：

似窝非窝，无脉无气，堂局不整，砂水不照，气落腕腋，

微微起泡，老蚌吐珠，堂局砂水，证应有情，方为真的。

10、有钳不葬钳穴：

钳中低陷，不结正穴，就脉弃钳，

钳棱明白，缓来急受，挈高盖穴。

11、有乳不葬乳穴：

乳上直硬，阴盛不舒阳，或不中不正、迷窜他顾。顾处点穴，以后乐、前唇、左夹、右照、聚气、藏风为确。

12、有突不葬突穴：

突上顽饱、粗硬、不开口、不舒阳，无穴可立。看定龙神，就开面堂局，砂水有情，伸颈如“元龟伸颈”，月角如“明星伴月”状用之。

13、提月穴：

取水中圆泡，龙势入水，左右皆到，以证佐取用。穴在水中，要人立穴中力足。以脉水无飘荡之嫌，方好。

14、顽石穴：

山尽顽石，凿开用之，以案正、堂圆局紧、砂明、水聚，脉到气止，用人工打开顽石用之，怪甚。

15、水中穴：

止于水，不得不葬于水；犹止于石，不得不葬于石。

山下有干源、深窟，天雨即注，中无泉窍，用土大封茔堆，水从两边流走；

平地有池湖、水窝，池湖须有石迹，水窝要看气脉，用传本石块砌成，是名法葬。

16、斩关穴：

龙腰截气，以出脉处即成穴场，有堂局，前去之砂回头作朝，左右龙虎身上生峰，顶头星光照住一穴，护卫俱出，本身发福速且悠久。

17、走珠穴：

小墩阜，三、五、七个者，是。一个者，非。以口面、堂气、包砂、穿脉立穴，甚匆离脉，离则无气，不发。

18、骑龙穴：

山脊之上，四山相护，水聚堂心，势成中聚。必定四山端拱，堂局环聚。

随星辰立穴，或后坐、向前顺骑；

或前坐，向后倒骑；

或坐左向右，或坐右向左，左右骑。

若面前八字水分流，最忌；斜飞逃窜，更凶；砂不垂头，垂头砂得一、二峰亦凶。

19、仰高穴：

在山之顶，平面星辰，四国无缺，朝对有情，水不走泄，势成上聚。

一等堂内窝聚，天雨即注，天晴则涸，名仰天禄；

一等堂中有水，四时不涸名仰天湖。

俱要近穴，不接不离之间。

20、没泥穴：

在田中心，田要高低大小相间，分脊界水明白，外隍周密多名没泥蛇田畔鳅藏沙龟等形。

21、漱石穴：

山尽顽石，穴内有土，此穴最好。要得顶头润泽，无延岩粗恶之象。

22、石占穴：

穴在巨石下，龙势既到，砂水拱照，穴场巨石镇塞，法当剖破此石，则穴成矣，此穴情大奇。

又有树占穴，亦然，或遇大风大雨拔出，或古株朽烂，樵子掘锄，盖地运将见，以待有德。

【葬法】

葬法虽多，不外“取气接脉”四字。

穴上宜乘，不可斗煞；

穴上有球，就球以乘。

脉来强硬雄直，穴用饶减放送，以解冲脑散之弊；

脉来柔缓平和，立穴吞缩接迎，规避冲脑散之弊。

息者，一阴初生；脉者，一阳始复。

穴下宜相水，不可犯冷；

穴下宜唇厚，开唇就禄。

脉势平缓，宜吞入以取脉；

脉势急直，宜吐出以取穴。

取点要义，上乘顶盖，下看合襟，左右辨牛角、蝉翼砂，虾须、蟹眼水，四周八国好峰证应，正中作穴。

左边护穴有情，穴居左；

右边照穴有情，穴居右。

形势到便紧紧挨去，放松便要脱气。

葬气，葬脉不如葬气，葬气乃易移山头，以取旺气，速发；

葬影，法葬之葬，法在形里，会意之葬，意在形表，葬影虽高，星光照任为影，此用前后退推左挟右以取穴者多犯脱气病，故发迟。；

葬脉。穴场一定，半移移动不得，发福最快、最稳。

脉柔缓，则用盖法，从其顶上扦之；

脉峻急，则用粘法，从将尽处扦之；

脉直硬，则用倚法，倚左右不斗煞；

脉横过，则用撞法；刚半撞柔全撞；

横龙须贴合。

息形若短，则用斩法，在尽将未尽处斩之，有似乎粘，但粘穴稚嫩，而斩穴则老坚也；

息形若长，则用截法，截去前段，为余气；

息形若高，四畔逼至，则扦其顶，若吊起然；

息形若低，四畔平和，则扦其足，若坠下然；

窟形狭紧，只容一二棺者，四扦无隙；

窟形宽阔，或偏必求其融结之突扦之；

窟形狭小而洼深，则底有水气，须用土或石或砖培起，放棺其上；

窟若半浅不狭紧，真气却蓄聚中间，则圹底用传布水曲折，依法放水出去，使圹中干。

突单用挨，双则用并，

中正用斜，偏则插同。

脉息窟突四象葬法，用盖粘倚撞、斩截吊坠、正求架折、挨并斜插，凡十六法。

【作法】

目力之巧，工力之具。

神迎则煞避，化煞亦可为神；

官变则鬼见，变鬼亦能作官。

作法虽多，不外“注脉引气”四字。

上圆曰球、曰孩儿头、曰化生脑，皆毯檐上之名；

下圆曰檐、曰下尖、下合，现襟唇毡皆球檐下之名。

左右夹扶，曰牛角、蝉翼、蟹眼金鱼；皆左右薄砂、浅水之名。

作堆作顶，休破顶，法当修顶，不可打破；

金泡作唇，勿伤唇，法当整唇，而勿伤唇。

明堂左右山为财，面前交会水为禄。亦有打开唇口，以亲生气，而就禄迎财者，莫混塞，左右界水宜修开，不宜堆塞。

牛角、蝉翼宜裁成，不宜伤残。或过焉，则裁其过。

土有余，当辟则辟；不及焉，则适于中；

砂不足，当培则培；截长短，损高益下。

是以，墙垣、土堆可以知其吉凶，护身则言，冲堂则凶；

竹篱、松柏可以察灾祥，在神方障隔则衰、煞方遮断则盛。

徽州城，造楼以制五鬼；

将军仗剑于剑面堆九星，而夫人发九瘦；

范香溪祖坟案山造塔，工方成，而九子落职；

丰城“折角蜈蚣”，培成龙角，而湖范大发。

古仙作用，固举不胜举也，不善者，泥乎自然，而不知其所以然。皆目力之巧，工力之具。

作堆法有三：

大茔堆、小茔堆、薄茔堆。

穴场宽平，阳多阴少，窟深低洼，俱用重茔，厚垒太极堆，用小茔堆；

穴情紧小，阳少阴多，如衔珠坐、蟹眼坐、燕窠坐、旋螺坐之类，用小茔堆；

或阴气凝重，阳气不舒，则薄封以开阳，用薄茔堆；

或穴略低，护略高，则薄堆以深藏。隐山者，不立茔兆，或因山成坟。

不树者，不立墓碣，不作向方。此等作用，一或少差，能令真穴不发。

三法有五行：

金堆，圆如馒首，或头圆脚整；

火堆，三角，若斧形，即马鬣封也；

木堆，头回身直，形似眠蚕；

土堆，脑平身方，势似平台；