阴阳宅风水立向分金详解：关于一百二十分金 于
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2024-06-05 09:21
阴阳宅风水立向分金详解：关于一百二十分金 于都杨公风水 积善缘日课馆
什么叫“立向？
格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。
确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。
郭璞在《葬经。中说“气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。
古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。
坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。
坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是两两相对的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。
立向在本质上是确定坐山的度数，坐山一定，向山自然就确定了。不了解这一点，就非常容易弄错。
什么叫分金坐度？
分金，分金分一百二十分金和二百四十分金，主要是指坐山在二百四十分度中的线位，是堪舆中确定坐山坐度的细节。
所谓坐度，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。
金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么意思呢？
举例来说，如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火龙水口，
立向时，坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。
如果堂局开口于西南，则应立丑山未向正针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。
关于一百二十分金
一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。
为了控制坐穴的精确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。
受岁差动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，
于是杨公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。
因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，本应将其列在地盘的外面。
但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人时（大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，
仙命与一百二十分金五行比和、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。
但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。
二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。
在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金较为简便。
三、一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。
这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，那些是错误的。
也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度，要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则框架下，即“不出卦”。
立向就不会犯原则上的错误，千万不能本末倒置。
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