论地但求真莫求大之说

公刘一什，周公述祖德者也。曰相阴阳，观流泉，明是察地理。

公刘作之，周公述之，地理法窍，固圣贤所深知，其不笔之於书者，虑后人私心用事，不度己之德，耑求大地，欲以人巧夺天工也，人欲夺天，必遭天谴。

昔郭氏葬经，只言大略。杨公遍阅大地，不一明言，职是故耳。

故求地者，度德而处之，量力而行之，有意安亲，但求一真地，使蝼蚁不生，木根不入，山则砂卫，风不得吹，洋则界清，水不能劫，如是足矣。

慎毋忽近而求远，厌小而贪大，以致停尸不葬，孝子慈孙於心何忍？

蒋氏有云：劝君大地勿悮求，大形大局少根由，纵有千山并万水，与他穴气不相投。

至理名言，不可不信，盖吉地方方有，在人眼下寻，苟得运乘时，水嫩山嫩，尸又不寒，应验极速。随缘相遇可耳。

大地出，当何代，葬属何人，预定在天，非人所致。吾愿精斯术者，遵杨公戒，云：若还求地不重德，稳口深藏舌。

公刘，公为尊称，公刘为周之先祖，以忠厚勤奋传家，所以有周继祖先之德传世。

地理者，即察地形、辨阴阳，当代称风水。

地理的作用效验，如佛说之不可言、无甚妙。

古代圣贤及杨公祖师不讲清楚，隐晦于言词之中，待人所悟其真，是因为不违天意，不夺天工，否则遭天谴，罪及后代。

寻地选穴皆有天意，有德之人，寻得大地，自然受用，出的后代，忠良仁心，造福万民。

无德之人，得此生龙大地，出的后代，居高官厚爵，鱼肉百姓，为祸无穷，乃违逆上天好生之德，必乱世道。

所以地理师，为人寻地，必遵东主之品德，否则以小（修德不足）谋大（格局上等的地理），必定会受上天的惩罚，甚至危及其后代。风水师，依师传教，为人择地，先察人品修德，千万莫以大谋小，东家福报未到，而妄言择大地，说将来大富大贵，吹牛谋利，素不知，得人钱财，为人消灾，却不知，福未到而祸先来。

宜量力而行，选得真龙真穴，蚁虫不生，木根不入，又四兽朝拜，故曰山环。

且界水分明，水抱不反劫，则为尽职尽心。家主有德，必宥后世发达也。

若贪图大地大格局，却不懂此地什么时候发，什么代数得福，什么亡者用得，强求葬下，则害了东家，又害了自己。大概解释如上，所以杨公有言，若要求大地，先做大福德，此谓福人居福地，福地待福人。

素不知，大穴皆由神鬼守，为福不到莫强求，雷劈崩破神明做，未得发迹已遭祸。

所以当代风水师，妄言者多，不学无术者众，动则出省部级，出口大将元帅者，皆民间江湖术士，为骗取东主钱财，实乃可恶，此种败类，必遭天谴！戒之！慎之！