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定陵妃园寝相度过程和风水说贴

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2022-05-14 08:31

定陵妃园寝相度过程和风水说贴

原创 陈益峰 行山地理

  文/陈益峰

  定陵妃园寝位于定陵以东的顺水峪,是咸丰帝妃嫔的墓地。该园寝与定陵同时兴工,于同治四年八月完工。

       共葬有咸丰帝的15位妃嫔,其中皇贵妃2位、贵妃2位、妃4位、嫔4位、常在3位。

  笔者酷爱地理技术,去定陵妃园寝研究地理多达近十次。因为无人陪同,多数时候都是自己一个人驱车前去的。

       一个人在山里转悠,一般一转悠都是三五天。研究地理,是一个非常神圣的事情,笔者从来不敢怠慢,非常谨慎。

       曾经陪同过前去考察的有:陈文、郭宇、王洪超、朱江、罗璟、胡文超、姬常勇、梁敬南、林敏等人。

  咸丰四年,众多相度大臣和风水官,将咸丰皇陵卜选在平安峪。咸丰八年七月,定陵承修大臣确认之后,随即在平安峪的附近相度妃园寝位置。

  参与定陵妃园寝主要相度的风水官有三人:户部郎中王正谊、钦天监博士、候选七品小京官方达、安徽补用知府彭定澜等。


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清宫内务府样式房绘制的《东陵地势全图》,咸丰定陵和定陵妃园寝,位于东陵的最西面

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笔者现场测量,定陵妃园寝,坐度,向183度,为地盘子山午向兼癸丁三分庚子庚午分金。

而当时安徽补用知府即补同知彭定澜、钦天监博士方达,提交的风水说贴是:立子山午向兼癸丁三分,庚子庚午分金,坐虚六度,向星六度(三合所说的三分,就是三都的意思)。

现在测量的数据,与当时历史上留下的风水说贴数据,基本没有误差。

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定陵妃园寝的中轴线,正对的是天台山下手之云水屏帐。

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正看天台山,定陵和定陵妃园寝,朝山都是对天台山。咸丰八年九月初二,户部郎中王正谊提交的关于定陵的风水说贴,对天台山的描述是:定陵前对天台山,其山巅两峰一高而圆,一稍低而方,作贵人凭案。

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清宫内务府样式房绘制的《牤牛山、天台山、兴隆口、龙门口山势画样》

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上图为顺治孝陵后面,鸟瞰明堂和朝山。顺治孝陵、乾隆裕陵、同治惠陵、宝华峪道光废弃陵寝,朝山都是对金星山。

康熙的景陵,朝山对象山,咸丰的定陵,朝山对的是天台山。

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清代绘制的《东陵鸟瞰全图》,东陵所有的皇陵、妃园寝都是昌瑞山结穴。

定陵和定陵妃园寝,来龙自昌瑞山出脉,其正结即平安峪定陵,旁分一支,宛委而来结定陵妃园。

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定陵妃园寝为定陵的附属陵寝,两条陵墓的内局水系,都是左水倒右,收左侧长生水来,最后汇合一处,流入西大河。

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清宫内务府样式房绘制的《平安峪、顺水峪风水点穴图》

参与定陵选址的阵容非常强大。龙局尊贵,脉秀力丰,砂水回环,天台山在南方端拱,朝案端严。有王者气象。

七个相度大臣:定郡王载铨、工部侍郎彭蕴章、总管内务府大臣署刑部侍郎基溥、大学士裕诚、礼部尚书奕湘、吏部尚书柏葰、马兰镇总兵庆锡等七人。

十余个相度风水官:江西巡抚陆应谷、弋阳县教谕彭定澜、户部候补主事王正谊、钦天监挈壶正司智、钦天监博士方达、候补知州罗万象、文举人余福康、内务府郎中明新、圆明园苑丞松瑞、记名知府甘熙、候选知县郑锡申、司员广恩、司员吴支生等人。

而参与定陵妃园寝主要相度的风水官,只有三人,户部郎中王正谊、钦天监博士、候选七品小京官方达、安徽补用知府即补同知彭定澜等。

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据《昌瑞山万年统志》一书记载,陵西南二十里,俗名抓鬓山,高百丈,上有玉皇庙,其山形如抓鬓,故名。

天台山,是康熙皇帝赐的名。天台山上原来有玉皇庙一座,现在山上还有庙基遗址。雍正七年,曾有一只凤凰落在天台山上鸣叫,百鸟环绕凤凰飞行。

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在天台山的山后马家庄附近,看天台山

  据《昌瑞山万年统志》记载:

  雍正七年,凤鸣陵寝天台山,集於峰顶。高五六尺,毛羽如锦,五色具备。文彩焕然,立处群鸟环绕,北向飞鸣。

  清雍正七年,当地官员和百姓看到一支金羽彩凤,站在天台山山顶,身高2米左右,毛色如花似锦,神采奕奕,在它的周边有数千支色彩斑斓的群鸟环飞,沿水北上,向清东陵的太祖山雾灵山飞去。当时陵区内的守陵官员,和百姓都争相到户外驻足仰天观看,万人空巷,景象巍巍壮观。这是国家繁荣昌盛的大吉之象。

  笔者反复强调,天象征兆和示警,其吉凶价值,远远大于一切预测和玄学,与地理技术相辅相成,两套体系。

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其实民间传说的凤凰,就是红腹锦鸡。很难见到,非常神奇、非常吉祥的事情。

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笔者常年在山里行走,笔者在重庆,见过一次凤凰,当时是一个在山里走,拄着竹棍,走了四五个小时,一个人影都没有,又累又渴,非常困倦,倒在路边迷了一会,突然听到有鸟的声音传来。起身一看,迷迷糊糊的,吓一大跳,见到两只凤凰在跳舞,在笔者前面三米地方来回飞舞,久久不离去。笔者以为是做梦,幸亏拍了照片,回来询问老人,老人说这是红腹锦鸡,俗称凤凰。

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这是笔者,在山里亲眼见到的两只凤凰,在眼前来回玩乐的场景。足足十几分钟才离去。

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而定陵的朝山也是正对天台山(图为站在咸丰定陵,正面看天台山)。

天台山起双峰,一高一矮,如贵人依靠案几之上,定陵中轴线对的双峰之凹处的。

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清宫内务府样式房绘制的《定陵及定陵妃园寝地势全图》。定陵和定陵妃园寝,两陵内局都是左水倒右,合三合水法。其中妃园寝,立子山午向兼癸丁,将左水引绕明堂,归于坤位出水,合司马头陀丁坤终是万斯箱之局。

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侧看顺水峪妃园寝,龙势雄壮,穴星丰厚,土脉纯厚,堂局开阳

鸟瞰定陵妃园寝,穴前兜金圆净,左右蝉翼阴砂,若隐若现,生气盘然,后枕座山系太阴金体,亦极端正圆净


  1、主要相度的风水官三人

  (1)、户部郎中、加盐运史衔王正谊,从三品;

  (2)、钦天监博士、候选七品京官方达,正七品;

  (3)、安徽补用知府即补同知彭定澜,从四品。

  这三人都是咸丰定陵的主要卜选者之一,三人都在咸丰定陵位置完全确定之后,受到重赏。

  当然定陵的最主要卜选者陆应谷没有出现,因为陆应谷已经在咸丰七年去世了。


  2、风水说贴两份

  相度大臣和风水官,提交的顺水峪及顺水峪山向的说帖有两份,《遵查吉地形势酌拟规制绘图呈览》和《遵吉筑打灰土、并恭拟应修各工绘图呈进原奏、拟定妃园寝规制及选拟大小营房地势等工、宝华峪各座旧石料择其完整分别抵用谨缮清单》,原文如下:


  (1)、《遵查吉地形势酌拟规制绘图呈览》

  顺水峪地势奴才等,带同王正谊、方达等前往相度。

  据该员等禀称来龙自昌瑞山出脉,其正结即平安峪,旁分一支宛委而来,土脉纯厚,堂局开阳立子山午向兼癸丁,宜将左水引绕明堂,归于坤位出水,合司马头陀丁坤终是万斯箱之局,堪以修建女己园寝福地。

  奴才等查看无异,谨绘顺水峪图说一讲慕呈御览。俟奉旨后,奴才等再行烫样进呈。

  所有遵旨查勘地势,及慕拟规制,各缘由理合慕折具奏,伏祈皇上训示,谨奏请旨。

  咸丰八年十月十九日

  禀(bǐng),下级向上级报告的一种文件。

  俟(sì ),等待的意思。


  (2)、《遵吉筑打灰土、并恭拟应修各工绘图呈进原奏、拟定妃园寝规制及选拟大小营房地势等工、宝华峪各座旧石料择其完整分别抵用谨缮清单》

  其中的部分内容记载:

  安徽补用知府即补同知彭定澜、钦天监博士候选七品小京官方达,谨看得顺水峪吉地,于去年十月,将形势理气,缮具图说,恭呈在案。

  兹复再三审视,的系龙势雄壮,穴星丰厚,堪以排列多层主位,穴前兜金圆净,左右蝉翼阴砂,若隐若现,生气盘然,后枕座山系太阴金体,亦极端正圆净,前对天台山下手之云水屏帐。

  按之局势理法,应立子山午向兼癸丁三分庚子庚午分金,坐虚六度,向星六度,至面前开挖明堂水道,宜引左边长生之水,纳入明堂,再引从坤方流去,水局极为纯粹。

  咸丰十年闰三月二十三日

  可以看出,安徽补用知府彭定澜、钦天监博士方达,都是采用的三合分金的技术。


  3、很多读者留言,不想读地理历史,而为什么笔者反复写皇陵地理卜选历史?

  笔者最近对明清皇陵的选址和地理格局做了大量的文字论述。部分读者留言,不愿意阅读皇陵的卜选历史,其实这是不对的。

  笔者公布的皇陵卜选历史,包含卜选时间、卜选过程、卜选人员、风水奏折、如何决策等等,全过程的内容。

  (1)、皇家地理使主要用的是峦头技术

  只有仔细研究这些资料,才明白到底是什么人在给皇家卜选地理,到底什么样的人,才是国师?民间号称国师的千千万,九成九都是吹牛的。正史上,基本上查不到他们的一点点资料记载。

  只有研究这些皇家资料,才知道这些真正的国师们,选址到底是使用的什么技术?立向到底是什么技术?民间很多农民编造的技术,后来号称是皇家秘传,基本都是浑水摸鱼而已。

  在三十年前,网络不发达,出版不流行,多数分金理气秘诀,比如玄空大卦、玄空飞星、天星水法、三元交媾水法、三元纳气等等,仅仅是一些穷苦农民或者某一个落魄书生编造的技术而已,全国九成九以上的地方不知道这些技术,其富贵的祖坟,也没有这些技术的痕迹

  现在网络上开始鼓吹的所有日课技术,古代九成九的地方根本上,没有听说过,只是某个村子,某几个农民在使用而已。

  皇家和王公贵族的选址,就是寻龙点穴技术,基本都是文人出身的、精通地理的举人、进士和钦天监风水官员为主。立向技术,主要是三合。不合三合,就直接是三合分金技术。皇陵实践中,没有见过其他任何一点理气技术。

  (2)、皇家择日,没有日课

  至于择日,钦天监每年都编著一本《时宪历》,这里面包含历法和择日,这是皇家和民间择日的主要参考工具。另外明清历史史料明确记载:明朝和清朝初年,钦天监择日,使用星官编著的《选择通书》,此书在康熙初年曾经刻行过。康熙年间,为了纠正其中的大量谬误,编著《星历考原》。后来乾隆年间,再次删减其中的错误,编著为《钦定协纪辨方书》。

  依靠皇历和神煞择日,这是自汉唐以来,民间流传的技术,也是皇家一直使用的正统技术。皇家择日,未曾查到有过一点点日课的影子。

  日课技术,仅仅是部分村子的农民,或者底层文人编造,在他们自己家使用的择日技术,古代从皇家到老百姓,没有这个技术。只是最近网络流行之后,加上城市化,不注重吉凶实证。这些日课技术,以貌似推理严密,吓唬世人,吹得神神乎乎,得到很多爱好者的喜欢。


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清宫内务府样式房绘制的《顺水峪中线尺寸画样》,图中显示,立子山午向,朝山对着天台山的两个高峰的中间

清宫内务府样式房绘制的《呈郑王爷顺水峪中线尺寸画样》,癸山丁向,对牤牛山高峰

清宫内务府样式房绘制的《平安峪、顺水峪神路、大小营房地势总图》,昌瑞山脚下每一条峪,历代皇陵和妃园寝卜选,都是反复筛选过的。

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清宫内务府样式房绘制的《顺水峪地势寸各样》

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清宫内务府样式房绘制的《顺水峪妃衙门地盘画样》,左右蝉翼阴砂,若隐若现

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清宫内务府样式房绘制的《奏准遵旨顺水峪妃园寝地盘丈寸全图画样》清宫内务府样式房绘制的《头次顺水峪抄平子底》和《顺水峪平格尺寸式样》

宫内务府样式房绘制的《顺水峪一孔券桥尺寸图》

清宫内务府样式房绘制的《顺水峪券座分位尺寸画样》,前面为两个皇贵妃的宝顶,带方城明楼,宝顶对径为八丈。后面有石券三个,砖券七个,砖池九个。

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清宫内务府样式房绘制的《顺水峪奏准分位图》,各个嫔妃的位置图,为同治四年五月初八确定的。

妃嫔的位置分布,也是按照风水的差别等级,来分布的。等级高的,所在脉气更旺,等级低的所在脉气差一些。

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清宫内务府样式房绘制的《顺水峪妃园寝剖面图》


  4、清朝史书记载,皇家择日技术,严格遵守《协纪辨方书》

  《协纪辨方书》,是钦天监古老的择日技术,是经过无数次验证,相对最为稳妥,最可靠的择日技术。是钦天监历经完善,删减,在乾隆四年最后成书的,是钦天监众多择日高手,辈辈相传的古老智慧。

  而明朝钦天监也是使用的相似择日技术,清朝的钦天监,就是接收明朝钦天监的大量人马。而明朝初年的太史局,也就是后来的钦天监,也就收了元朝的大量人马,征召了元朝太史张佑等十四人。清朝的这种择日技术,是古老的钦天监辈辈相传的择日技术。

  (1)、嘉庆二十四年,十二月,嘉庆要求钦天监,按照《协纪辨方书》,在时宪书中,罗列每年修造吉凶方向

  《大清仁宗睿皇帝嘉庆实录》

  嘉庆二十四年,十二月辛亥日

  谕内阁:前经降旨,上曰:

  各处应修工程,均令钦派勘估大臣,带领钦天监官前往相度方向,应否修造,奏明分别办理。

  惟是钦天监官员、本属无多。若各处岁修工程,逐一派往,该衙门素本清苦,恐资斧不无赔累。因思每年修造宜忌,皆有一定方向。《协纪辨方书》所载,本极详明。

  著钦天监按照书内,将次年宜修造系何方向,不宜修造系何方向,详细胪列奏明,刊刻印本,于每年颁发时宪书时,一并发给各该处。有应修工程,查明书内本年方向不宜,即暂入缓修,无庸具奏。嗣后钦天监官员,停止派往,以归闲易。其明年宜修、不宜修方向,该监即详查刊刻,补行颁给,俾各祇遵。

  (2)、道光皇陵择日,用的是《钦定协纪辨方书》

  道光皇陵的卜选择日,为钦天监严格按照《钦定协纪辨方书》一书,逐一筛选,卜选的日子。

  根据中国第一历史档案馆所藏的道光朝《内务府来文・陵寝事务》 记载,

  道光十一年(1831年),三月 十六日, 钦天监卜选了龙泉峪皇陵的开工吉期,其奏折如下:

  钦天监谨奏,为选择吉期,恭折奏闻事。
  准办理万年吉地工程档房咨称:龙泉峪开工吉期应,由钦天监敬谨选择。
  具奏遵办等因前来,臣等谨遵《钦定协纪辨方书》,恭照万年吉地山向,按道光十一年岁次辛卯 ,年神方位,逐月详察,敬谨择得本年十一月初八日丙辰,宜用酉时, 由丁、壬二方动土兴工,万全大吉。

  (3)、道光十五年,管理钦天监事物的敬徵,选择道光的皇后下葬时间,没有严格按照《钦定协纪辨方书》,被道光痛骂丧心病狂,遭到狠狠处罚

  道光十五年,闰六月,管理钦天监事物的敬徵等,在孝穆皇后、孝慎皇后梓宫奉安典礼择吉,没有严格遵守《钦定协纪辨方书》,而是参考了一些民间的民间不可靠的书籍,被道光发现,狠狠痛骂其丧心病狂,被革除一切职务。参与的钦天监官员,受到严惩。

  道光皇帝,强调,自古以来,钦天监择日,都是严格遵守《钦定协纪辨方书》。

  《大清宣宗成皇帝道光实录》记载:

  道光十五年,闰六月丁卯

  谕内阁:

  国家设立钦天监,掌测候推步之政令,及凡占验选择之事。遇有应行典礼,先期诹吉。向俱恪遵《钦定协纪辨方书》,考其宜忌,敬谨选择,奏明办理。

  本年举行孝穆皇后、孝慎皇后梓宫奉安典礼,由多癸监择吉奏闻,经敬徵等,于九月内选择二十一、二十八、两日,开列请旨。朕因二十八日,系属平日,是以取用二十一日,举行奉安典礼。

  朕于几暇,偶阅《钦定协纪辨方书》,将是日干支,合其宜忌,殊觉未协。当将是书,发交军机大臣,会同敬徵循其义例,详细推求,有无妨碍。

  旋经军机大臣,及敬徵将忌用各条,于书内夹签进呈。朕覆加披阅,是日举行奉安典礼,实不相宜。

  敬徵经朕叠加任使,擢至尚书,管理钦天监事务有年,于诹日宜忌,素为熟谙。宜如何慎重拣选。

  此次所择奉安日期,纰缪至此。如知其不宜,勉强凑合,则居心直不可问。如于是日忌用之处,并不遵照协纪辨方,敬谨详查选择,反稽诸不经外传,此系何等重大之事,乃如此漫不经心,将就草率,莫此为甚。且经朕指出,责令会同详查,敬徵亦知其忌用,并不具摺请罪。丧心病狂、种种荒谬,实属辜恩溺职,敬徵著革去尚书都统及一切差使,拔去花翎,赏给三品顶带,仍留内务府大臣。其内务府应管事务,准其照常管理,并仍著管理钦天监事务,以观后效。

  其随同具奏之钦天监堂官,著查取职名,交部严加议处。所有奉安日期,著军机大臣,会同礼部钦天监敬谨选择,另行具奏。


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清代绘制的《顺水峪定妃园寝建筑图》

  (4)、咸丰梓宫移动择日,用的是《钦定协纪辨方书》

  同治四年(1861年) 闰五月二十九,移咸丰梓宫至定陵隆恩殿,钦天监择日,严格按照《钦定协纪辨方书》一书择取的,其中落款有大量钦天监高级官员。

  《大清穆宗毅皇帝同治实录》记载:

  同治四年 闰五月二十九钦天监呈递的择日奏折,《钦天监折遵折永远奉安定陵吉期 》:

  钦天监谨奏,为遵旨敬谨选择吉期恭折奏祈圣鉴事,闰五月二十八日,军机处片交军机大臣,面奉谕旨,本年先期由隆福寺奉移定陵隆恩殿,著钦天监于二十、二十一两日敬谨选定一日,并选择吉时即行具奏,钦此钦遵到监。
  臣等恪遵《钦定协纪辨方书》,敬谨择得本年九月二十日壬午宜用卯时,奉移文宗显皇帝,孝德显皇后梓宫至定陵隆恩殿吉,所有臣等遵旨敬谨选择吉期,恭折具奏,伏乞皇太后、皇上圣鉴,谨奏。

  同治四年闰五月二十九日

  管理钦天监事务和硕惇亲王 奕 誴

  监正兼公中佐领      音德纳

  监正             闫信芳

  左监副              瑞 琇

  左监副           古祥凤

  右监副           喀勒冲阿

  右监副           周鸿宾

  全文完。

  作者:陈益峰,男,著名地理师傅,毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生,先后在清-华-大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作,长期从事地理研究工作,现任国际易学联合会地理环境专业委员会执行会长,少林北美文化推广中心易学地理总顾问,长期从事传统地理学的实践、考察等研究工作。


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