六爻定应期
一、生世爻、生用神应期的要领：
测事是以世爻和用神为主，那么我们就要看是何爻生克世爻和用神，从吉凶的角度看，世爻、用神宜生不宜克。生世爻、生用神则吉，克世爻、克用神则凶。原神临长生、帝旺之地生合世爻和用神，福禄倍增。忌神临长生帝旺之地，克世爻、用神灾祸不小。
凡测事之应期，世爻及用神喜日月、动爻、变爻生用神、世爻，这个生世爻、生用神之爻，则是所测之事的应期。总之测生世爻、生用神应期的要领，就是要使原神充分发挥生世爻，生用神的作用。例：自摇卦测自己的病，以世爻为用神，如果世爻为亥水，则申酉金为原神，可断申酉日生亥水之时为病愈之期。若申酉金被巳午火所克，必待冲去巳午火之时或巳午火入墓之日，为病愈之期。若申酉金旬空月破，待出空填实逢合之时为病愈之期。若申酉金被合住，待逢冲之时为病愈之期。若申酉金逢墓化墓待冲墓之时为应期。若申酉金原神不现之时，待到出现之时为应期。若申酉金原神静而不动，逢申酉之日为应期。
二、克世爻、克用神之应期：
一般卦成之后，动爻克世、克用神，或卦中之爻临日月旺克世、克用神，为凶。但也有克世、克用神为吉的，如测行人有用神克世，即回，日辰克世，克用，立可候。财爻克世，求财必得。克世、克用神定应期分清何事，日月、动爻、变爻克世、克用有吉有凶。如测官讼之事，以官鬼爻为用，官鬼为克我之人，如果官鬼受克，不但不为凶，反为吉。测病也一样，以官鬼为用神，官鬼旺相为病重，若官鬼用神受克之日，则为病愈之期。
除上述情况外，凡是克世爻、克用神者为忌神，生世爻、用神者为喜神，但有的爻生用神而克世，怎样区别喜忌呢？如果世为土，原神为火，木为世爻之忌神，但火之原神的喜神，木既可克土又生火，要看火是否动，若动，则成循环相生，变忌为喜。若火未动，木则为忌。世用为土，木为忌，故必在寅卯之时为应凶之期。若寅卯木得仇神亥水之日月动爻之生，也为应凶之期。若寅卯遇旬空、月破，必待出空填实逢合之时，为应凶之期。若忌神临长生、帝旺之时也为应凶之期。如卯化寅，即亥为应凶之期。也有逢寅卯之日为应期。
总之，测凶事宜忌神逢墓、入墓、化墓、休囚、死地、忌神化退、化绝、化死、化合为吉。
三、旬空应期的要领：
旬空有吉有凶，凡测吉凶，遇世、用神旬空，可断所测之事在出空填实之年月日时成事。如在甲辰旬中求财，得寅卯木为用神，必须在寅卯木出空之日得财。如测疾病、凶事，寅卯为用神，则出空填实之日有灾祸临身。如果用神旬空发动，则出旬值日成事。用神动而逢空、化空，待出空之期应吉凶。用神空而逢合，必须冲开之期应吉凶。用神空而逢克，必待出空或制杀之期应吉凶。用神空而入墓，必待冲墓之期应吉凶。
四、逢合应期的要领：
合有三合、六合之分，凡测喜庆之事，喜三合六合，测忧愁、祸患、出行、行人不宜逢合。忧愁、祸患逢合难解。出行、行人遇合为绊住，动而不动，回而有绊。三合六合生合世爻、用神为吉，冲克世爻、用神为凶。原神、用神入局，合为原神、用神者为吉。忌神、仇神入局合为忌神者为凶，故三合六合有吉有凶，即合吉为吉，合凶为凶。三合者，预测时若当日卦中用神动而成三合局，或临日月三合者，当日应之吉凶。三合局有一爻冲破者，必须逢合之期应吉凶。如有一爻静两爻动者，为待合，静爻值日应吉凶。三合局者，一爻静而逢空，或动而化空，待出空之期应吉凶。如空而逢合，静而逢合，必待冲合之期应吉凶。三合六合者，或与日月合者，必待冲合之期应吉凶。如合局入墓，动而化墓，必待冲墓之期应吉凶。如三合局逢绝或一爻绝者，必待绝爻生旺之期应吉凶。另外，世爻用神在局内，或合局合成世爻和用神为吉，合局克世用神为凶。
五、入墓应期的要领：
入墓之法有三：用爻入日月墓、用爻入动爻之墓、用爻动而化墓。凡用神不宜入墓，忌神入墓为好，但用神重叠，用神太过，喜墓库收藏，故入墓有吉有凶。用神入墓，必待冲墓为应事吉凶之期。用神重叠，用神入墓化墓之期为应事之吉凶。用神衰弱受克者，必待忌神入墓之期为应事之吉凶。
六、定测事之应期的方法较多，但万变不离其宗，主要抓住世爻和用神的旺、衰、生、克、合、冲、破、空、静、动等方面的关系：
用神合住以冲开之期断之。用神休囚以生旺之期断之。无气以旺相之期断之。用神旺而不动，以冲开之期断之。衰而不动，按无气断之。用神有气合日辰，或动爻临日辰或日辰生世，即以本日断之。用神受制，以制杀之期断之。用神不现，以出现断之。用神旬空，以出空之期断之。
凡测吉凶之应期，有远应期到年月，近应期日时，测定应期，要看事情大小，长久近期而定，不可一概而论，凡事都有使用条件，都要因时，因事而定.
