作者：于都杨公风水24-04-11 22:01:18
风水之水口
水口是什么？
要回答这个问题，读过晋代陶渊明的《桃花源记》吗？
读过，你其实就能很好的理解什么是水口了。水口是相地的重要内容。
所谓水口，就是在某一地区水流进或水流出的地方，一般指出水口。
凡水来之处谓之天门，若一来不见源流谓之天门开。
水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。
源宜朝抱有情，不宜直射关闭。去口宣关闭紧密，最怕直去无收。
水流去处的两岸之山，称为水口砂。
水口若无砂，则水势直奔而出。砂要周密交结，狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。
其形如禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。
凡重叠不计其数，迂回至数十里，有罗星、华表、捍门、关砂排列的，属于水口砂的贵格。
为什么说这样的水口砂为贵格呢？
这是以山水喻人情。山水情意顾内、横截逆转，犹如人步步回头，恋恋不舍。
山水层层排列、密密集集，犹如人团团朝拱、簇簇拥拥。从生活需要看，四周的水越多，资源越丰富。所以风水先生说：水主财，门开则财来，户闭则财用不竭。
水口的范围有大有小。从水入至水出，水所流经的地区即是水口的范围。
《入地眼图说》卷七《水口》云：“自一里至六、七十里或二、三十余里，而山和水有情，朝拱在内，必结大地；若收十余里者，亦为大地；收五、六里、七、八里者，为中地；若收一、二里地者，不过一山一水人财地耳。”这就是说水口范围与富贵成正比例。
水口包容的地面越大，所能承受的容积越大，造福的涵盖面越大。
水口的概念是相对的，大水口内有小水，许多小水口的面积构成大水口面积。
每村有村里的水口，每县有县里的水口，每省有省里的水口。
有水就有水口，有水口就圈定出一特定地围，依地围而讨论吉凶，讨论人与环境的关系，这种方法是可取的。
我国地势西高东低，通常情况下，入水之口多在西北，出水之口在东南。
风水罗盘上巽位表示东南，属吉方，我国农村乡镇的出水之口多在东南，并且有特定的标志。
一般有桥梁、大树、词庙立在水口，这些标志是不能损坏的，它关系吉凶。
不仅风水先生，即使是村民亦如是说。以桥梁为例。
桥梁不仅是交通设施，也是村镇居民进出的咽喉；反映村镇面貌的窗口。
桥梁内是一个小世界，桥梁外又是一个大世界。桥梁如果被大水冲坏了，预兆着不幸的事将要发生。
因此，农村中修宗谱都要记桥梁，把桥梁作为地理的重要标志。
风水之水的吉凶
相地术不仅要相山，还要相水，相水就要评判水的好坏。怎样的水为好呢？
水源深长则龙气旺而发福悠久，水源短浅则发福不远。水要入堂，又要有下关收水，或者水龙暗拱，都是好水。
凡水之来，欲其屈曲，横者欲其绕抱，去者欲其盘逗，回顾者欲其澄凝。如果是海水，以其潮头高、水色白为吉。
如果是江河，以其流抱屈曲为吉。如果是溪涧，以其悠扬平缓为吉。
如果是湖泊，以其一平如镜为吉。如果是池塘，以其生成原有为吉。
如果是天池，以其深注不涸为吉。人们不可任意填塞池塘湖泊，也不可贸然开凿土坑，这会伤地脉，脉伤了就不会有好水。
怎样的水不好呢？
凡水之来，若直大冲射、急溜有声、反跳翻弓都不好。水若无情而不到堂，虽有若无。
如果是视之不见水，践之鞋履尽湿，或掘坑则盈满，冬秋则枯涸，此乃山衰脉散所致，不吉。
至于腐臭之水，如牛猪涔，最为不吉。如果是泥浆水，得雨则盈，天晴则涸，此乃地脉疏漏，也不吉。水所处的地点也关系到对水的评价。
山水为乾坤二大神器，有山之龙，亦有水之龙。
只看山，不看水，算不上是好的风水师。山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。
寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中必可观山。
水会即龙尽，水交则龙止。水飞走则生气散，水融注则内气聚。
水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。
凡属龙穴，端赖水为证应。山管人丁水管财，山水都造福于人。
这里，水即水龙，龙即山龙。谈到龙，就必然扯到穴。水龙有分有合有聚。
水自穴前一分合，至龙虎所交二分合，少祖山处三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。
合聚之水，又有许多分类，十分复杂。如：太极晕水，远看则有，近看则无，圆晕在微茫隐显之间。
天心水，穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水。真应水，穴前应真龙结作之水。
缘储水，穴之四周的积水。朝怀水，层层投入穴怀之水。
此外，又有聚面水、卫身水、荡胸水、穿臂水、割脚水、淋头如绕带形，不但荣华及富贵，满门和顺世康宁。
屈曲之玄号水城，盘桓故宅似多情，贵人朝堂官极品，更夸世代有名声。
峻急直流号本城，势如冲射最有凶，军贼流离及少死，贫穷困苦又伶汀。
破碎尖斜号火城，或如交剑急流争，更兼湍激声澎湃，不须此处觅佳城。
方正圆平号土城，有吉有凶要详明，悠扬深涨斯为美，争流响峻贼非轻。
这五城到底是什么样子的，由风水先生任意指划解释，没有一定标准。
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