作者:26-05-10 22:54:38
中华风水文化,植根千年沃土,是天人合一哲学的生动践行。
其中 “十富、十贵、十贫、十贱、十不葬、二十八要” 歌诀,浓缩杨公风水精髓,辨山水吉凶,断福祸兴衰,为阴宅选址、人居择境的不传之秘,藏着古人趋吉避凶的生存智慧。
所谓十富,是葬地能旺子孙财运的十种吉局。
一富明堂高大,二富宾主相迎,三富降龙伏虎,四富木雀悬钟,五富五山耸秀,
六富四水归朝,七富山山转脚,八富岭岭圆丰,九富龙高抱虎,十富水口紧闭”。
明堂宽阔如帝王临朝,众水朝拜;龙虎护山驯服有情,不欺主位;朱雀山浑圆灵动,
五山耸拔秀丽;众水归堂、山峰环护,水口关拦藏气,如此宝地,子孙自能财源广进、衣食无忧。
十贵,主后代位高权重、声望卓著的吉地格局。
一贵青龙双拥,二贵龙虎高耸,三贵嫦娥清秀,四贵旗鼓圆丰,五贵砚前笔架,
六贵官诏覆钟,七贵圆生白虎,八贵顿笔青龙,九贵屏风走马,十贵水口重重”。
青龙白虎双双护穴,山势高耸雄壮;主山清秀、案山如笔架,星峰圆润如覆钟;
后玄武端正高大,水口重重关拦,此地葬之,子孙多入仕为官、显贵朝堂。

十贫,是致子孙穷困潦倒的十种凶煞地形。
一贫水口不锁,二贫水落空亡,三贫城门破漏,四贫水破直流,五贫背后仰风,
六贫四水无情,七贫水破天心,八贫潺潺水笑,九贫四顾不应,十贫孤独独龙。
水口无拦、水流直泄,气随水走;玄武空缺、四水反弓,山水不绕穴场;
孤龙无护、沟渠悲鸣,皆为散气破财之象,主后代财运不济、家运衰败。
十贱,主后代卑微潦倒、无依无靠的凶地。
一贱八风吹穴,二贱朱雀消索,三贱青龙飞去,四贱水口分流,五贱摆头翘尾,
六贱前后穿风,七贱山飞水走,八贱左右皆空,九贱山崩地裂,十贱有主无宾。
八方来风直吹穴场,朱雀无情、白虎飞走;前后无靠、左右无护,
山水崩裂不环;主山孤立无随从,气散无融,主子孙身份低微、一生坎坷。
十不葬,是阴宅选址必避的十种凶地。
一不葬粗顽块石,二不葬急水滩头;三不葬沟源绝境;四不葬孤独山头,五不葬神前庙后;
六不葬左右休囚;七不葬山冈缭乱;八不葬风水悲愁;九不葬坐下低小;十不葬龙虎尖头。
顽石凶煞、急水冲穴、绝地无脉;孤山无护、神庙争气、局促受逼;
山岗杂乱、风啸水悲、穴低卑微;龙虎尖峭欺主,皆不可葬,否则祸及子孙。
二十八要,凝练龙、穴、砂、水的核心准则。
龙要生旺,又要起伏,脉要细,穴要藏,来龙要真,局要紧,
堂登明,又要平,砂要明,水要凝…… 堂局要周正,山要高起。
龙脉起伏灵动,结穴藏风聚气;砂山润泽明净,水流沉静绕环;
龙虎柔顺、案山亲近,八方无缺、堂局周正,方为尽善尽美之地。
杨公风水由唐代杨筠松创立,千年传承不衰,核心在于 “峦头为体、理气为用”,讲究山水有情、天人相应。
于都作为杨公风水发源地,积淀了深厚的文化底蕴,于都县杨筠松文化研究会、积善缘日课馆,始终致力于传承正统杨公风水文化。

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