赣州风水文化----杨筠松与卢光稠的恩恩怨怨

赣州风水文化----杨筠松与卢光稠的恩恩怨怨

赣州---中国风水光大传播之地  

杨筠松给卢光稠母亲做的风水作品

虔州刺史卢光稠

宁都洛口卢王庙

唐朝国师杨筠松

生于唐太和八年的杨救贫和在虔州、韶州称王长达26年的卢光稠是同一时代人。

卢光稠的父亲董卓曾任虔州刺史，受家庭环境的熏陶，卢光稠绝非是一般的农民，这是他割据一方称王的重要基础。

和所有的统治者一样，卢光稠为图皇权永固，同样十分重视陵寝府城的风水勘址。

从众说纷纭的传说和史料中可以看出，杨筠松和卢光稠的关系十分密切。

杨筠松除了给卢光稠的父母均在宁都洛口乡麻田村择过穴地，还被卢光稠盛情挽留在王府为赣州古城择基选址。

赣州古城的雏形，最早是东晋时筑的土城。

唐末卢光稠乘乱起兵割据赣州后，就请杨筠松为其择址建城。

根据赣州城三面环水的山形水势，杨筠松把赣州城设计成了一只“上水龟形”，龟头在南门，龟尾在章贡两江合流处。

赣州古城其阳宅立向：道台（今赣州公园）、府台（原地区老百货公司）、县台（原地委）、舟汝王府（今地区公安处）、拜将台（今儿童公园内）均立子山午向，坐戍子火穴，和赣州的总水口火局合局。

经堪测，赣州的城墙、城门、寺庙、官府均符合杨筠松的风水格局。

赣州城的郁孤台、八境台、文庙、海会寺、光孝寺、寿量寺、杨仙岭上的杨公祠，这些庙宇的定向均扦大空亡和小空亡。

卢光稠执政时，还请杨筠松在身边预断吉凶，甚至为自己去寻找天子穴。

传说，杨筠松曾经告诉卢光稠赣州区域一共有18个天子穴，一心想能世代称王坐稳王位的卢光稠，害怕杨筠松还会给别人寻找天子穴，就在酒中下毒把杨筠松害死了。

赣州东河大桥下的东林寺村是以古代闻名遐迩的东林寺古庙而命名的村庄，这儿正是沿着马祖岩龙脉而下至河畔的龙尽气钟之处，从山形水势上来看确实是一块风水宝地。

有人说卢光稠逝世之后是葬在此处的，东林寺就是谭全播为了给卢光稠守墓而建的古庙。

有悠久历史的东林寺是2001年因为破烂不堪而卖给私人做成了工厂。

然而，说东林寺是杨筠松为卢光稠寻的天子穴却没有任何历史资料的记载。

《赣州府志》上也记载，想能世代称王坐稳王位的卢光稠，是害怕杨筠松还会给别人寻找天子穴，才在酒中下毒把杨筠松害死的。

卢光稠毒死杨筠松后，杨筠松的弟子又报仇让卢光稠入圈套致卢光稠于死地。

还有传说，与卢光稠往来密切的杨公，曾经无意间透露，赣州的风水是主内不主外，意即：赣州是要由外地人来称王主政的。

卢光稠连连追问有没有办法改变，杨公思虑许久点点头又频频摇头，说“此乃天意不可违啊！”怀恨在心的卢光稠是因为这个原因才在酒中下了毒药致杨公于死地。

对于卢光稠这样一位铸就了赣州古城辉煌的伟大人物，对于杨筠松这样一位集中国风水文化之大成的一代宗师，我的崇拜之情难以言表，我真的不相信他们之间会有这么大的恩恩怨怨，我倒希望这是在以讹传讹。

因为，《早期客家摇篮——宁都》一书对杨筠松之死就是完全不同的说法：唐天复三年，卢王召见杨筠松，杨筠松是带病赴虔州的，卢王以上宾相待。

数日后，杨筠松病笃辞归。卢王派专人专船护送。

行至于都寒信药口病危，杨公嘱身边高徒曾文辿：“吾年满古稀，气数已尽。今日乃吾之生辰，亦吾之忌日，后天卯时有天神相护，雷雨大作时葬吾躯壳于犀牛下海处。”说罢即逝。

卢王闻噩耗即派人悼祭于杨公墓。该地自葬筠松后改名杨公坝。

当然，敢大逆不道地从宫廷里跑出来的杨筠松，也决不可能对卢光稠惟命是从。

杨筠松之所以会被民间称为杨救贫，就是因为杨筠松更多的时间，都是身着布衫和草鞋，手持竹杖，肩背雨伞的一身平民布衣打扮，他是在不辞辛苦的跋山涉水中，以山水为乐地完善着他的形势派风水实践。

      辑自 龚映华采访手记《风水赣州》一书，2008年8月出版，下载请注明出处