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千古奇书:刘伯温《烧饼歌》逐句释义

来源:于都杨公风水 杨公堪舆风作者:黄麟小博士 积善缘2023-11-14 23:44

千古奇书:刘伯温《烧饼歌》逐句释义

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桂花开放好英雄[讽说吴三桂]

拆缺长城尽孝忠[吴三桂迎清兵入关]

周家天下有重复[史有西周、东周,唐朝武后之周,五代后周,到吴三桂造反称帝,国号又再称“周”。]

摘尽李花枉劳功[吴三桂助清灭李自成,由山海关打到西南边垂,封平西王,后来又反清被灭,史无清名,福不荫后,枉劳功。]

黄牛背上鸭头绿[黄牛喻中原版图,鸭头绿则谓起于鸭绿江一带的大金国,其版图包括朝鲜半岛,似鸭头。]

安享国家珍与粟[清人安享近三百年。]

云盖中秋迷去路[中秋为团圆节,云盖中秋即不能见月圆,喻人事“不得团圆”。此句说吴三桂因李自成部下抢走了陈园园,吴三桂因此不能与爱妾团圆,情急之下迷失方向,因一已之私,把国家献于清人。]

胡人依旧胡人毒[胡人蛮性少仁,虽有努尔哈赤与皇太极崇尚汉文,却不能于一时普化,入得关来,不释狠毒,强推“剃发令”,有多方屠城,残忍至极。]

反覆从来折桂枝[吴三桂扶清又反清,折。)

水浸月亮主上立 [清字。“月亮”隐指孝庄皇太后,谶意康熙帝违孝庄皇太后之意,力主撤藩。]

禾米一木并将去[禾米为藩王耿精忠之精为“米”字旁;一木是吴三桂“桂”中之木。二者联络造反,一同被灭。尚可喜则自请撤藩,至死不反(其子尚之信虽反,不入三王之列),故而三藩只言其二。]

二十三人八方居[此说康熙立太子,其余二十三子各怀一心,伏雍正朝致乱之机。]

帝曰:二十三人乱朕天下,八方安居否?

基曰:臣该万死,不敢隐瞒,至此大明天下亡之久矣。

帝大惊,即问:此人生长何方,若何衣冠,称何国号,治天下何如?

基曰:

还是胡人二八秋[还是说胡人立国28年的事。]

二八胡人二八忧[胡人强悍,因努尔哈赤父、祖皆于战乱中被明军误杀,兼明将屡阻其统一女真的战争,努尔哈赤因此痛恨大明,在迁都辽阳后,一连攻下大明七十余城,其立国二十八年,也是和大明作对的28年,始终是大明边防之患,故称“二八胡人二八忧”。]

二八牛郎二八月[清初,朝廷有“命妇入侍后妃”之例,有内大臣鄂硕之女董鄂氏,先嫁于襄亲王博穆博果尔,因入侍后宫,顺治帝得遇为知己。二年后董鄂氏之夫博穆博果尔死,年仅16岁,故称“二八牛郎”。董鄂氏于月后正式进宫,当年八月封“贤妃”,四年后的八月病亡,同月追封为“章皇后”。二次皇封均于农历八月,故称“二八月”。]

二八嫦娥配土牛[董鄂氏16岁嫁于博穆博果尔。董鄂氏聪慧貌美,博穆博果尔只略知武事,二者为嫦娥-土牛之配。]

帝曰:自古胡人无百年之国运,乃此竟有二百余年运耶?

基曰:

雨水草头真主出[雨水草头为“滿”,满清。滿字右下浑作“雨”字观。]

路上行人一半僧 [男人剃掉头发的前半部,称“一半僧”。]

赤头童子皆流血[赤喻大明朱朝。持明俗不肯剃发的热血青年皆被杀戮。]

倒置三元总谗说[天、地、人为三元,此处意指本末倒置,是说治世重在人心向背,清人强推“剃发令”,是违背天理、本末倒置之举。但此举总起来说,还是因为听信了那些汉官的馋言:“看汉地民心顺不顺,莫过于以‘剃发令’试之。”]

须是川页合成出[川页为顺。此事发生于顺治年间。]

十八年间水火夺[顺治在位18年,康熙继位。“康”字带水,“熙”字二火。]

庸人不用水火臣[“庸人不用”意把庸字下部“用”字去掉,加“水、火、臣”成“康熙”二字,“熙”字左上浑作臣字,右上为巳火,下边四点旧部首从“火部”。]

此中自己用汉人[康熙朝广用汉人为官。]

卦分气数少三数[六十四卦少三数是61数,康熙在位六十一年。]

亲上加亲又配亲[康熙娶姑妈为妃]

帝曰:

胡人至此用人,水夺火灭,亲上加亲,莫非附马作乱乎?

基曰:非也。

胡人来得英雄,水火既济,有位有势,安享太平,时值升平,称为盛世。[康乾盛世]

气数未减,还有后继。

雍正之死是个谜

宝剑重磨又重磨[雍正朝秉杀气。雍正为历史上不多见的在皇位上的修道人,面冷心善,人称“冷面王”。道中之人,少人情之累,事必依则而行,表现出来就是少情寡恩,有罪必究,因而得罪众人,多获非谤。]

抄家灭族可奈何[吕留良等涉谋反罪,按律剿家,也属没奈何的事。]

阉人社稷藏邪鬼[大明朝以“阉人社稷、党争不断”著称,其事、其人虽成过去,然至大清康熙年间,党争又盛,先后有太子党、八王党,皇长子党等等,其祸遗留至后世雍正朝。此明阉社稷祟鬼之惑也。]

孝弟忠奸诛戮多[孝弟意指雍正之皇兄皇弟们:他们虽为不同党属,而对一向勤于做事、低调为人、不屑结党营私的胤禛登基为皇,均有不服,或侮漫,或于诸事中设阻使绊,为社稷计,处之在所必然;史者评论,总嫌其残忍,为了自己皇位而罔顾手足之情。然帝王为一国之君,朝中乱则意味着天下不治,岂能因小而失大哉?雍正帝持真而不容邪,对前朝遗留祸患,一一处之当然;雍正为王时不屑于党争,对当朝结党者当然不会容情;但雍正虽为修道人,也会犯错误,对宠臣田文镜等案处置不当,冤枉了李绂、谢济世等几多忠贞。此称孝弟忠奸诛戮多。]

李花结子正逢春[经过一番治理,雍正朝正当上好春光,忽遭不预而驾崩。]

牛鸣二八倒插丁[对于道人,有戏称曰“牛鼻子老道”,“牛鸣二八”是指雍正帝从雍正八年开始听道人说炼丹术,直到十三年八月驾崩这一段时间,此中有两个八,一为八年,一为八月,是为二八,故称牛鸣二八。倒插丁:这是说到关于对雍正皇帝的盖棺定论了。后人对雍正帝的评价争议很大,一般都认为他心胸狭隘,残忍好杀,罔顾手足之情,竟对为其登基立下汗马功劳的隆科多、年羹尧等痛下杀手,而对他的众弟兄也是百般陷害。还有就是在雍正死因问题上扑朔迷离,有说遇刺身亡,有说丹药中毒等等。但到最后真相揭示出来以后,这一系列的罪名或者说法,都是按不上和不能成立的。倒插丁的意思就是说,把钉子倒过来用是按不住、插不上的。有道者称,雍正修道,至十三年道成,虽现遇刺身亡,这是假象,那被杀的身体,是指物化物而化出的假身,有人于后来在陕西方向还曾经见过他。雍正于短短数年而能得道,这是因为他本为大根器之人,人说他面冷心善,称“冷面王”,这不是没有根据的。雍正的前身,曾经是大宋名相包拯,还是路人皆知的“江流儿”唐三藏 等··等··。他在历史上为演绎东方乃至世界文明历史,可是做了不少贡献的。正因为他每有入佛、入道修炼,少有人的情存在,才能做得了包公、雍正等等,才能于世间处事唯真善而行。至真至善之作为,从表面看就是残忍了,但唯真者可鉴。

六十周甲多一甲[康熙帝在位61年,为60周甲又多一年。因为60周甲后的第一年必为甲子年,故称“多一甲”。]

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螺角倒吹也无声[是说康熙朝因太子立、废而引起党争不断,康熙帝伤透了心,最后默默无声地确立了自己的皇位继承人胤禛。螺角倒吹既说这东西倒吹不会发声,即是默不作声之意;也是说康熙帝认识到他以前的明立储君方式之殊多弊端,他就反其道而行之,事定于悄无声息之间。

点画佳人丝自分[雍亲王王妃钮祜禄氏受侍女点化,为提升自己在王府中地位,于自己新产之际,私将己产之女与陈世倌新生子交换,以为己出。此为女家(丝为女)私自处分,雍亲王并不知情。]

一止当年嗣失真[一止,正,雍正。被交换来的四王子弘历被雍正秘定为皇位继承人,即成“嗣失真”。]

泥鸡啼叫空无口[雍亲王与陈家一向亲近,王妃以相看为由令侍女抱世倌子入内室,当世倌夫妇发现儿子变成女儿,一来知道自已身为汉官,难与王府交涉,二来空口无凭,也是没有办法的事,遂闭口不言。]

树产灵枝枝缺魂[雍正诸子以弘历最为聪慧,荣登大宝,只是缺了大清之魂。]

朝臣乞来月无光[朝,乞来月去为“乾”字;“月”字亦指太后。句隐太后看到朝臣叩拜新天子乾隆,因为不是亲生,自己觉得脸上也没有多少光彩。]

叩首各人口渺茫[此句意,合成乾隆的“隆”字:耳字旁平放即是人叩首状;隆字右上为各字头,右中间部位似人非人、似口非口,称作“各人口渺茫”,其意重点不在拆字而在隐意,是说众臣也听到一些风言风语,在向乾隆帝叩首之时,虽然口称万岁,心里却在怀疑这是不是真的万岁爷,口含之意渺茫不能确定。]

一见生中相庆贺[“一见生中”即是说乾隆的“隆”字右中下部位,其隐意理解起来比较费事:习惯上把人的一生说成是“百年”,这里就是取这个“百年”数字的一半(生中),此意则指乾隆50年所举行的“千叟宴”,乾隆延续康熙朝尊老敬老千叟宴前例,有数千老叟汇集。乾隆帝时年亦已75岁高龄,必然于席间与众叟相互举杯贺寿,其乐融融焉。]

逍遥周甲乐安康[乾隆在位六十年,性洒脱,一生健康安乐。]

帝曰:胡人到此败亡否?

基曰:未也。虽然治久生乱,值此困苦,民怀异心,然气运未尽也。

廿(二十)力士开双口[嘉字]

人又一心度短长[把度字中間的“廿”字橫过来,加一竖,其下加心字,把两个竖画长短里再修整一下,从心字中间撇出一个长撇,与下边“又”字的捺笔组成“人”字,繁写的“慶”字就基本成形了,这样就把“人又一心度短长”七字都用上了。乾隆以后是嘉慶。]

时俺寺僧八千众[此指嘉庆帝于热河驾崩后,用百姓接力抬棺木回北京,有统计,一路所用近八千人。时男人剃半发,似僧非僧,“时俺寺僧八千众”即“当时用我百姓八千众”之意。]

火龙渡河热难当[嘉庆属相龙,死于1820龙年,于夏天(夏日为火)热河避暑暴亡。]

叩首之人头小兀[“首之”为道字,“小兀”为光,道光帝。]

嫦娥虽有月无光[每月30日这天,夜不见月,称“嫦娥虽有月无光”,意思是道光在位30年。]

太极殿前卦对卦[咸丰帝。咸和丰都是卦名。]

添香禳斗闹朝堂[咸丰十一年七月,咸丰帝于承德避暑山庄临终托孤,赐慈安、慈禧两太后印章,设立以肃顺为首的“赞襄政务八大臣”同理朝政(前为添香,后称镶斗),意思是让八大臣和两宫太后权力互相制约,顾命大臣拟旨后,要请两宫太后盖章方为有效,既不让辅臣一手遮天,又可避免后宫专政。然那慈禧太后颇具权力欲望,串通慈安太后储意宫廷政变,联合恭亲王奕,秘谋夺权。八月十一日,两宫太后依御史董元醇所上“请太后权理朝政、简亲王一二人辅弼”的奏折,召见八大臣;肃顺等则以“咸丰遗诏和祖制无皇太后垂帘听政故事”为由,拟诏驳斥。双方展开激烈辩论,八大臣“哓哓置辩,已无人臣礼”,肃顺更恣意咆哮,小皇帝被吓得尿了裤子。相持愈日,八大臣想先答应太后拖一下,回北京再说。两宫太后借故抄近路先八大臣四天返回北京,伙同奕提前安排好了政变计划,等顾命八大臣一到北京,遂以种种罪名一 一逋捕,颁布两宫垂帘听政和奕、奕譞两亲王佐政章法,这样一来,就完全推翻了咸丰皇帝的临终之托。

金羊水猴饥荒岁[1871、1872两年为辛未、壬申,称“金羊水猴,饥荒。]

犬吠猪鸣泪两行[1874、1875为戌、亥年。同治帝崩于戌年腊月,皇后于亥年二月追同治而去,故称泪两行。]

洞边去水台用水[同治]

方能复正旧朝纲[同治中兴。两宫垂帘,也有些善政、善举,致有中兴之意。]

火烧鼠牛犹自可[1876年丙子、1877年丁丑,为丙丁二火,故称“火烧鼠牛”。“犹自可”之意,说来话长。恭亲王奕参与“辛酉”政变,获得议政王头衔和军机处首席军机大臣之职。奕本意,是想利用两宫,树立自己于当朝绝对权威而能独揽朝政,不想遇到了慈禧太后这样的劲敌,只好暗暗与之较劲,每与后宫唱反调;这使慈禧感到让奕进军机处是个错误,遂于同治四年,欲以揽权、徇私、骄盈等罪名革除奕职务,但遭满朝文武反对而作罢,只革掉了奕议政王的头衔。经此,慈禧看到了奕在朝中的实力,遂行缓图之计,慢慢削减奕力量,遂即将上书房李洪藻调入军机处以为牵制。到了1876、1877“火烧鼠牛”这二年,因为奕在军机处的得力主将文祥去世,李洪藻在慈禧支持下把大批新晋御史、翰林聚结于自己周围,形成一党。因李洪藻为直隶高阳人,所结以北方人居多,时称“北党”。此时奕在军机处尚有自己的得力干将沈桂芬为助,故称“火烧鼠牛犹自可”。

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虎入泥窝无处藏[1878年戊寅,为土虎年,故称虎入泥窝。此年奕干将沈桂芬因受到北党排挤,遂将自己的门生、河南巡辅王文韶拉入军机处,二人聚集周围南方力量组成南党,形成南、北两党在军机处的对峙。这时,恭亲王奕则完全陷入两派斗争的漩涡之中,他与慈禧太后的斗争从此进入白热化,想躲也难了,终于在数年后,慈禧找到了罢黜奕的机会。

草头家上十口女[取慈字部首、禧字十、口两部,即说慈禧太后。]

又抱孩儿作主张[慈禧先由“辛酉政变”于同治朝垂帘,又于1874年抱来四岁载湉登基做了光绪帝,再度听政。]

相传《烧饼歌》是明朝护国军师刘伯温所作的一首甚为准确的预言诗歌,全文共计一千九百一十二字,用四十余首隐语歌谣组成,是用隐语写成的预言歌谣,据卦撰词,从一定的象数规律排来,涉及到“象、数、理、占”的入化应用,也是前人“观象玩占”的遗着,在民间流传很广,影响极深,难于理解,视为神撰。

刘伯温(原名刘基,字伯温)为明朝开国宰相,他不仅辅佐明太祖朱元璋一统天下,建立大明王朝,也不仅为中华易学留下了《黄金策》等不朽的着作,还以其洞彻上下五千年的慧眼,为中华民族留下了许许多多的预言,几乎尽人皆知的。

【烧饼歌2023年预言】

刘伯温还十分擅长奇门遁甲、推理演算,后世甚至将他成为诸葛亮的转世。原本的刘伯温已经因为历史书上对他的介绍而被我们熟知了,而今年,刘伯温因为他留下的碑文,再一次火了。后世将此块碑文命名为“救劫碑”。

此块救劫碑据传是在1933年的一场地震中被发现的,原本这块碑文也仅是一些历史爱好者会对其研究,然而近两年,此块碑文却渐渐为人熟知。原因是碑文上的内容似乎印证了我们现在正在经历的疫情。

碑文上有一段话:若问瘟疫何时现,但看九冬十月间、贫者一万留一千,富者一万留二三。大体意思是疫情会发生在十月十一月左右,并且会有很多人因此死去。2019年疫情爆发初期,的确是在年底,并且一开始爆发的时候,疫情也的确夺取了许多人的性命,现在的实际情况也和碑文上记载的内容基本一致。

除了此段内容,该碑文上还预言了这次的疫情会持续多年,并且在2022年,各地都会有灾难发生。随着互联网对该碑文内容的广泛传播,越来越多的人关注起了这块碑文,赞叹它的神奇之处,也赞叹刘伯温的神机妙算。

网友们在此次机会下,也在网上找出了与刘伯温相关的更早的一块碑文。这块碑文据记载被发现于1918年,正值国民党进入南京。一开始的碑文被藏于一座名叫金陵塔的塔内。有传言此塔经常发出一些怪声,让周围居民心下不安。此事上报后,蒋介石为了安抚人心,便命人拆除了这座塔,塔被拆除后,这块碑文才得见天日。

这块碑文的出现一开始并没有引起人们重视,后来随着时代的变迁,众人对碑文上的文字逐渐破解之后,赫然发现碑文的第一句就是:刘基建,介石拆。再联想当年蒋介石命令拆塔,人们对刘伯温预言未来的能力更为敬畏。

刘伯温除了两块碑文带来的震撼,其创造出来的“烧饼歌”也预言着未来。朱元璋在自己平定天下后,曾询问刘伯温自己辛苦打下来的江山是否能长久流传。朝代更替本是自然现象,但每个帝王总会希望自己的江山能够长久,正好身边又有个擅长推演之术的刘伯温,便也不能免俗的想知道下所谓天机。

大开文风考对联,猴子沐盘鸡逃架

“大开文风”指清廷因循守旧,坚持以科举制为主,这是相对于“维新”而言的。“考对联”指清代科举制中的八股文。“猴子”指袁世凯。“沐”指洗头发,有点梳妆打扮,粉墨登场的意思。这里指袁世凯成为民国临时大总统。“鸡”指会打鸣的雄鸡,这里指可颁布诏令的宣统皇帝。“逃架”是鸡逃避危险的本能,这里指宣统皇帝退位,以保全自己和皇室。

“戊戌变法”的主要内容就包括:开办新式学堂吸引人才,翻译西方书籍,传播新思想。科举考试废除八股文等。可随着慈禧太后成功发动“戊戌政变”,守旧派取得胜利,维新派的变法成为泡影,一切照旧,大清科举必须要考八股文。

1911年辛亥革命爆发后,赋闲在家的袁世凯奉诏复出,南下督师镇压革命军。随着清廷的日趋衰弱,权倾朝野的袁世凯打起小算盘,派人与革命党议和。民国成立后,得到孙中山承诺,若能促成清帝逊位,孙中山便让位给他。在袁世凯的威逼利诱下,清帝宣布逊位,大清国灭亡,大清皇室获得优待,袁世凯如愿登上大位。

这两句的意思:清廷坚持遵循旧制,抗拒变法图强,导致国力渐衰。清廷与朝臣间嫌隙激增,权倾朝野的袁世凯转投民国,摇身一变成为临时大总统,昔日天子大清皇帝被逼逊位让国。

犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁

“犬”指1910年庚戌狗年。“猪”指1911年辛亥猪年。“吠”和“鸣”指革命党发动反清起义。“太平年”指1912年壬子鼠年,即民国元年。“文武”指孙中山和黄兴,即“孙黄”。“全才”指精通于各方面才能的人,这里指革命党人。“戊丁”为“成”字,指大功告成。

清宣统二年(公元1910年)至清宣统三年(公元1911年),同盟会在多地发动起义反抗清廷。如庚戌广州新军起义、广州黄花岗起义、武昌起义、长沙起义、迪化起义等,沉重的打击了满清的反动统治,加速了清朝统治的衰落和灭亡。革命党人最终在孙中山、黄兴等人的影响和领导下,成功推翻封建帝制,建立民国。

这两句的意思:革命党人在1910年和1911年,接连发动武装起义,吸取经验总结教训,最终推翻了清朝的统治。1912年大功告成,建立了中华民国。民国的成功建立得益于孙黄二人的领导,及无数革命党人的付出,必将给人民带来安宁和幸福。

《烧饼歌》的“馅”其实就是后半段,从内容就能读出作者对于“大清”的反感,而对于民国以及“孙黄”则是不吝言辞地予以肯定和颂扬。后半段中很多内容前后呼应,逐层推进,时间线明显,内容与历史无异只是用词更为隐晦罢了。《烧饼歌》的解读也接近尾声,通过对内容的解读,我们可以看出作者一定不是刘伯温,更像是革命党人所作,直接采用清代话本的方式。内容则借鉴了清代唱词,工整且有层次。所以,《烧饼歌》根本就不是预言,能不能预测未来。

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