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毛泽东祖坟风水气度不凡,其过峡世上罕有!古

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨公风水2019-02-25 23:15

毛泽东祖坟风水气度不凡,其过峡世上罕有!古人断阴阳宅之吉凶速断法

      毛泽东祖坟风水气度不凡,其过峡世上罕有!

      毛泽东是中国人民的伟大领袖,是举世闻名的政治家,思想家,文学家,人类历史上最杰出的军事家。还可以再加上书法家、中国古诗词第一人,是民族之魂,党魂,军魂,国家魂。常听人言,说毛主席祖坟风水不是很好,总想去领阅一下,于甲午年十月二十一日与三位行业人士来到韶山,完成宿愿。初一看,其穴星平庸,内堂逼小,容易迷惑俗者。仔细观察,方知奥妙。按《玉函通秘》所言,其穴星虽然平庸,其行龙最贵,明堂无明显奇特,外护则尊,但观韶峰便知。(可从龙局观:"不知其子观其父,不知其主视其奴"韶峰奴也,龙身父也)。其祖父毛恩普坟墓风水是当今无以论比的,是大干龙结穴,勘称当代风水精典。在韶山高速路上就可见其气势无比宏伟壮阔,群山高昂挺立,群起连环,有如万马奔腾自天而降之势,正如明周景一《山洋指迷》所总结:“护从多而面大者,大富大贵之地也。列屏列帐,帝座尊严。圣贤仙佛,王候将相之地大抵如此。”就看韶峰也知此地当出豪雄,(大结龙行雁阵排,精兵出寨似推来,生蛇渡水波浪涌,步蹑天梯足正开。)五花八门阵万千,将军只能挡一面。其融结处,后托力猛,左右护缠皆分牙布爪,朝山耸前,下手重重,四山团拥,真有万国辅一人的态势。再绕后山步龙,雁阵低平文曲行龙数十里,到芋子冲东北五百米处,酉龙过峡穿田(光此过峡也是世上罕有,两边迎送,仪仗威严,层层拥护,难以用精确的语言描述,观此一峡当知前面必有真龙穴大地出现。若到韶山,不看此峡,岂不遗憾哉!),于龙潭湾特起镇星,在七亩坑处过三关,开数十脑芙蓉大帐,中出数节入首,将所属枝脚列成一局,成莲花状,如一朵含苞待放的大莲花,左右花瓣层层包裹数十里,内堂、中堂、八国城门都是自身爪牙手脚湾抱罗列而成,穴结山颠,气势横空。(非特大干龙是没有这种力量的,真是“重重包裹红莲瓣,穴在花心;纷纷拱卫紫微垣,尊居帝座。”),结穴以后青龙余气百余里至长沙方止,刘少奇祖上风水正是此干龙余气孕育。白虎余气回环列前作朝。乾龙入首,立辛山乙向,太极晕圈正在莲花之心。正是这一枝莲花独秀风水必然孕育一代文章盖世之伟人。古语云:“山为门户欲坚牢,水为血脉须秀吉。且寻坐下正龙位,纵少朝山也尊贵。”从形来看,青狮白象护卫过紧,内局太逼狭,且未疏阳放杀,又天乙太乙二峰在内局之外,为美中不足,这正是毛主席晚年听不进忠言的原因所在。此局穴星自带兵符印穴傍,所以毛主席(卓越军事家)能指挥千军万马,运筹帷幄,决胜千里,横扫千军如卷席。开帐处干龙为杨柳枝,正龙正结,力猛,杨柳枝必定没有梧桐枝发福悠久,但也合“梧桐叶上偏生子,杨柳枝头出正心”之法,所以为一枝莲花独秀。乾龙入首,立辛山乙向,正是玉函风水的精典之作。三运乾龙,龙上排星得文曲生气,辛山得禄存旺气,乙上得破军与辛山合十交媾。正是“葬著旺龙当代发”。龙上得文曲生气为得运得时,主文章显赫。乾龙三运龙上得文曲虽为生气,还是脱元,好在按《玉函通秘》加权来算,四运乾龙龙上得文曲之旺气,经云:“若夫坎离立天地之中,南北定乾坤之极,运统于文,星终于武,卦则分之以三,山先论乎其四,峰排文曲,绿衣郎身到凤凰池。”(言排文曲于来山入首,定主文人蔚起,科第联登,大魁天下。)

" 众水聚处看明堂, 群山止处方见真。 高则群凶宜降伏, 缓则四势求和平。 势粗而急穴宜缓, 外拱内逼穴高扦。"此地正是群山皆止,群凶降伏,外拱内逼穴高扦。也合《葬书》:“势止形昂,前涧后岗,龙首之藏。”此地涧水在外堂,内局皆为自身枝脚,所以毛主席讲究自力更生,在位时经济不是很发达。只是此局龙虎护卫极紧,很多护从穴中不能见,很容易让人不能识别为大地。傅伯通云:“不贵其见,而贵其不见” 。廖禹云:“谁知不见乃为奇,福应没差移。”此地之龙,更让人回味无穷,如雪蕉子《一笑歌》:“山川变化岂能穷?妙手难描造化工,不识乾坤真画本,空嗟丑妇巧为容。”(彭大雄)

花心兵符印

内堂白虎上看莲花心

内堂白虎上看莲花心及花蒂

玉屏一案遮天(主席曾祖母坟前丁山癸)

韶峰上看韶峰内白虎外从

韶峰内白虎外从

韶峰为本局太乙峰,处在内局之外。

古人断阴阳宅之吉凶速断法

何年兴,何年废,鉴彼成规;某山吉,某山凶,了然在目。水之祸褔立见,山之应验稍迟。地虽吉而葬多凶,终无一发;穴尚隐而寻未见,留待后人。毋执己见,而拟精微;须看后龙,而分贵贱。三吉锺于何地,则取前进后退之步量。劫害出于何方,则取三合四冲之年应。遇吉则发,逄凶则灾。山大水小者,要堂局之宽平;水大山小者,贵祖宗之高厚。一起一伏断了断,到头定有奇踪;九曲九弯回复回,下手便寻水口。山外山稠叠,补缺障空;水外水横阑,弓圆弩满。紧拱者富不旋踵,宽平者福必悠深。修竹茂林,可验盛衰之气象。天关地轴,可验富贵之速迟。牛畏直绳,虎防暗箭,玄武不宜吐舌,朱雀切忌破头,穴前忌见深坑。臂上怕行交路。上不正而下参差者,无用。左空缺而右重抱者,徒劳。外貌不足,而内相有馀,谁能辨此。大象可观,而小节可略,智者能知。何精神显露者反不祥,何形势隐拙者反为吉。盖隐拙者却有奇踪异迹,显露者多是花穴假形。胶柱鼓瑟者何知,按图索骥者何晓。城上星峰卓卓,真如插戟护垣。面前墩阜,换作排衙唱喏。华表捍门居水口,楼台鼓角列罗城。若非立郡迁都,定主为官近帝。众山辐辏者,富而且贵。百川同归者,清而又长。山称水,水称山,不宜偏胜。虎让龙,龙让虎,只要比和。八门缺,八风吹,朱门饿莩。四水归,四兽聚,白屋公卿。突中之窟须迁,窟中之突莫弃。穷源千仞,不如平地一堆。外耸千里,不若眠弓一案。山秀水响者,总为绝穴。水急山粗者,多是神坛。不论平地高山,总宜深穴。若是穷源僻坞,岂有真龙。远看脚头。高抬眼力。根大则枝盛,源深则流长。长要龙真而穴正,要水秀以沙明。登山见一水之斜流,退官失职。入穴见众山之背去,失井离乡。若见文笔孤单,砚池污浊。枉凿匡衡之壁,徒关孙敬之门。财山被流山之返牵,花蜂酿蜜。怀抱有圆峰之秀异,螺嬴负螟。 一岁九迁,定是九流九曲。十年不调,盖因山不十全。水若屈曲有情,不合星辰亦吉。山若欹斜破碎,纵合卦例何为。 覆宗绝嗣,多因水尽山穷。灭族亡家,总是山飞水走。不问何方,允为凶兆。论官品之高下,以龙法而推求。天乙太乙侵云霄,位居台谏。禽星兽星居水口,身处翰林。数峰插天外,积世公卿。《9曲入明堂》,当朝宰相。左旗右鼓,武将兵权。前障后屏,文臣宰辅。犀牛望月,青衫出自天衢。丹凤衔书,紫诏颁于帝阙。文笔联于诰轴,一举登科。席帽近于御屏,东宫侍读。衙刀交剑,名持帅阃之兵。鼓角梅花,身领知州之职。银瓶盏注,富比石崇。玉带金鱼,贵如裴度。三千粉黛,牵公子之魂消。八百烟花,惹王孙之肠断。娥媚山现,女作宫妃。金诰花开,男婚公主。鱼袋若居兑位,卿相可期。天马若在南方,公侯必至。顿笔多生文士,卓旗定出将军。内忧外阃,文武不同。某郡某州,分野可断。御座御屏,入内台而掌翰。顿给枪鼓,镇外阃以持权。带仓带库,陶猗之富可期。生曜生宫,王谢之名可望。文星低而夭颜回,天柱高而寿彭祖。印浮水面,焕乎其有文章。水聚天心,孰不知其富贵。巧凭眼力,妙在心思。物以类推,穴由形取。虎与狮猊相似,雁与凤凰不殊。一或少差,指鹿为马。浑然无别,认蚓为蛇。或取斜曲为钗,四围不绝。或求横直为剑,两畔不包。文笔画笔,二者何分。衙刀杀刀,两般无异。若坐山秀丽,杀刀化作衙刀。或本主贱微,文笔变为画笔。尖枪本凶具,遇武士以为奇。浮尸固不祥,逢群鸦而反吉。鼓笛非神仙不取,无道器则出伶官。印剑非天师不持,有香炉则为巫祝。葫芦山现,术士医流。木杓形连,瘟疾孤寡。或是胡僧礼佛,错认拜相铺毡。或是尸山落头,误为谢恩领职。形如囚狱,与祥云捧日何殊。势耸花,与风吹罗带何异。出阵旗见劫山为劫盗,死笔遇杀水为杀伤。一坯土居正穴之前,未可断为患眼。一小山傍大山之下,未可指为堕胎。或作蟠龙戏珠,或作灵猫捕鼠。贵通活法,莫泥陈言。《卷帘水现,入舍填房》。珥笔山尖,教唆词讼。儿孙忤逆,面前八字水流。

男女淫奔,案外抱头山现。玉印形如破碎,非瞽目则主伤胎。金箱头若高低,非烟包则为灰袋。探头侧面,代有穿窬。拭泪搥胸,家遭丧祸。尸山居水口,路死扛尸。肿脚出坟前,瘟疫浮肿。出林虎无以啖之,则伤人。伏草蛇无以制之,则损己。蜈蚣钳里,眠犬怀中。凡此恶形,扦之有法。嘶马必闻风于他处,惊蛇还畏物于坡中。取舟楫于前滩,贵游鱼于水上。荷叶不可重载,瓜藤仅可小栽。泊岸浮牌岂畏风,平沙落雁偏宜水。鱼贯而进,馨香在于卷阿。雁阵而低,消息求于回野。人形葬于脐腹,却要窝藏。禽形妙在翼阿,不拘左右。不可一途而取,岂容一例而言。盖黏倚撞,细认穴情。吞吐浮沉,务依葬法。唇脐目尾颡腹,三吉三凶。角耳鼻协腰足,四凶二吉。形似乱衣,妻必淫,女必妒。势如流水,家必败,人必亡。或遇提萝之山,定生乞丐。若见擎拳之势,定出凶徒。水破太阴,云雨巫山之辈。山欹文曲,乱流洛浦之人。头开两指似羊蹄,出人忤逆。脑生数摺如羊协,犯法徒刑。文笔若坐悬针,切宜谨畏。孝帽若临大墓,勿谓无凶。小人中君子,鹤立鸡群。君子中小人,蓬生麻内。抿中玉表,多生庶出之儿。狐假虎威,必主过房之子。为人无嗣,只因水破天心。有子出家,定是水冲城脚。亦有虚拱,无情似乎有情。多见前朝,如揖却非真揖。顶虽尖圆而可爱,必脚走窜而顾他。纵有吉穴可迁,不过虚花而已。万状千形咸在目,三才八卦本诸心。好地只在方寸间,秘术不出文字外。土崩陷而神鬼不妥,木凋落而旺气将衰。源泉混混出明堂,气随飘散。白石磷磷张虎口,必主刑伤。更防东屈西伸,最怕左牵右拽。危楼寺观,忌闻钟鼓之声。古木坛场,惊见雷霆之声。怪石若居前案,必有凶灾。吉星既坐后龙,岂无厚福。忽见山裂者,横事必生。尝闻水泣者,丧祸频见。其或声响如环佩,进禄进财。若然滴漏注铜壶,守州守郡。鼕鼕洞洞,响而亮者为贵。凄凄切切,悲而泣者为灾。然而有声不如无声,明拱不如暗拱。一来一去,有福有灾。一急一缓,有利有害。留心四顾,缓步重登。

《山名太杂。三十六穴,穴法何迂。》宗庙之水法误人,五行之山运有准。逆水来朝,不许内堂之气。翻身作穴,切须外从之回头。所贵关藏,最蜂空缺。隔水为护者,何妨列似屏风。就身生案者,须要回如肘臂。毋友不如己者,当求特异之朝山。同气然后求之,何必十分之厚陇。尖山秀出,只消一峰两峰。曲水来朝,不论大涧小涧。众水顺流而散漫,不用劳神。四山壁立而粗杂,何劳着眼。山无朝移夕改之势,水有陵迁谷变之时。水不乱湾,湾则气全。山不乱聚,聚则形止。浅薄则出人浅薄,宽平则出人宽平。只只山尖射,岂子之所欲哉。源源水斜流,其馀不足观也。后山不宜壁立,去水最怕直流。更嫌来短去长,切忌左右倾泻。流神峻急,虽屈曲而骤发骤衰。水口开关,不重叠而易成易败。其或势如浪涌。何如卓立之峰。脉若带连,何必高昂之阜。带连者贵接续而不断,浪涌者须重叠以为奇。脉有同干异支,支嫩延蔓。势有回龙顾祖,祖不厌高。察其老嫩精粗,审其生旺休废。若言阳宅何异阴宫,最要地势宽平,不宜堂局逼窄。若居山谷,最怕凹风。若在平洋,先须得水。土有馀,当辟则辟。山不足,当培则培。先宅后坟,坟必兴而宅必败。先坟后宅,宅既盛而坟自衰。明堂平旷,万象森罗。众水归朝,诸山聚会。草盛木繁,水深土厚。墙垣篱堑,俱要回环、水圳池塘,总宜朝揖。与夫铁炉油榨,水确牛车。立必辨方,作当依法。水最关于祸福,水宜合于图经。所忌者水尾源头,所戒者神前佛后。坛殿必居水口,罗星忌见当堂。形局小者,不宜伤残,寸土惜如寸玉。垣局阔者,何妨充广,千家任住千年。一山一水有情,小人所止。大势大形入局,君子攸居。泰山支麓水交流,孔林最茂。龙虎山中风不动,仙圃长春。因往推来,准今酌古。牧堂之论深于理,醇正无疵。景纯之术几于神,玄妙莫测。 法度固难尽述,机关须自变通。既造玄微,自忘寝食。亟称水何取于水,谁会孔圣之心。尽信书不如无书,还要离娄之目。赋禀虽云天定,祸福多自己求。智者乐水,仁者乐山,是之取尔。天之生人,地之生穴,夫岂偶然。欲求滕公之佳城,须积叔敖之阴德。积德必获吉扦,积恶还招凶地。莫损人而利己,勿丧善以欺天。穴本天成,福由心造。发明古诀,以雪吾心。地理精粗,包括殆尽。切记宝而藏之,非人勿示。 慎传后之学者,永世无穷。



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