“九子十尚书”传说考略

大雷山位于天台之西，与临海、仙居交界，主峰海拔1229.4米。

大雷山向东北方向发出一脉，一路奔腾而下，大顿小伏，至张家桐村一段，巉岩突兀，状如犀牛观望对面张公岙之月山，人称“犀牛望月”。

山名寒石山，山南面称明岩，北面称寒岩，明寒分明，状若太极。

此山即唐代隐逸诗人、“和合二圣”之一寒山子隐居70多年之地。

话说宋庆元年间(公元1195年～1200年)，永嘉张冕游天台寒石山后，酷爱此地，于是携家眷迁住于明岩寺侧义里，因山下有梧桐树园，取名张家桐村。

而现在普遍使用的村名“张家弄”，系音误所致了。

        （上图为寒石山）

传说张氏因得了“犀牛望月”的风水宝地，后代出了“九子十尚书”。

关于张氏“九子十尚书”，或曰九子皆尚书，生一女所嫁之夫亦任尚书；或云九子皆为官，生一女所嫁之夫也在朝为官。

以上所传悉系猜测，并无详考依据。

据天台《西张宗谱》和《泉亭张氏宗谱》记载，张氏一祖张冕迁张家桐后，至四世张梦锡，登端平二年（1235年）乙未科吴叔吉榜进士，浙西提举茶盐司阶通直郎五品服，生于淳熙辛丑（1181年），卒于宝佑癸丑（1253年），享年73岁，葬积石乡麒麟岗之原有矿记。

生有子九女一，九子为官皆有记载，但无一官至尚书。

分别为“骥孙官评事、骅孙官给事中、大潮官至广东提刑使、大沼官居转运使、大涌广东司户参军、大涧官给事中、大溢仕至御史、大满官丰城县令、大润历知莱州军事”，女一如默从浮屠。

    （上图为近拍前朝月山）

从族谱记载看，张氏迁住天台张家桐到五世确有九子一女，神秘的传说还是有一个影子存在，而且九子都在朝庭为官。

所记载“女一如默从浮屠”，说明此女并非传说的所嫁之夫为官，而是走上了出家之路。

可见，“九子十尚书”是对张氏家族出人头地的一种美称。

西张村流传至今的“舞马”表演，正是贺九子回家省亲的生活写照。

“九子十尚书”实际上是“九子十为官”，那么还有一个官是谁呢？

排除了女婿当官事实，还有一个同朝为官的就是九子之父张梦锡，官居五品，所传“九子十尚书”的意义也真相大白了！

在张家传奇式的故事中，还有更令人惊心动魄的情节。

传说中张氏是因“遭抄戮”而一夜之间四处逃散，所以如今的张家桐村并不姓张而是姓陈。

      （上图为犀牛角近照）

究竟是什么原因导致张氏家族遭受满门抄戮之灾，族人四处逃散呢？

张氏宗谱记载，“九子继父志愤奸权窃柄惨遭抄戮……”。

《西张宗谱》记载，张氏在天台至第四世张梦锡生有九子的生卒情况：

骥孙，生于嘉泰辛酉（1201年），卒于宝佑丙辰（1256年），葬响版地畚斗山。

骅孙，生于嘉泰癸亥（1203年），卒于开庆己未（1259年），葬响茶山岙。

大潮，生于开禧乙丑（1205年），卒于德佑乙亥(1275年)，葬张家岙天灯盏长山）。

大沼，生于开禧丁卯（1207年），卒于景定甲子（1264年），葬明岩寺东。

大涌，生于嘉定己巳（1209年），卒于咸淳甲戍（1274年），葬石柱山。

大涧，生于嘉定辛未（1211年），开庆己未（1259年），葬孟湖岭里。

大溢，生于嘉定癸酉（1213年），卒于景炎丁丑（1277年），葬孟湖西。

大满，生于嘉定乙亥（1215年），卒于景定癸亥（1263年），葬焦坑隐子岭脚）。

大润，生于嘉定戊寅（1218年），卒于祥兴戊寅（1278年），葬紫凝山。

自九子之后六至十一世，《西张宗谱》唯一记载大潮之后六世敬公生卒情况：生于端平乙未（1235年），卒于延佑乙卯（1315年），葬天灯盏长山父坟侧。

也就是说在元朝1315年时，敬公还是在张家桐村终老，这是宗谱中查找出来的张氏在张家桐生活的最后线索。

可见九子终老后安葬之处都在天台西乡，是九子后代为九位老人在当地料理了后事。

宗谱所记“九子继父志愤奸权窃柄惨遭抄戮……”，显然是错误的。

如果九子在朝为官期间遭抄戮而逃散，不可能卒后全都归宿于张家桐周边一带，六世敬公也不会在逃散后葬回张家岙。

所以逃散事件发生时间1315年之后，抄戮张氏家族的并不是南宋皇朝，应该是元朝，而且时间上是元末。

     （上图为侧拍月山）

查看周良宵、顾菊芳合著的《元史》中写道：“后至元三年（1337年）四月，由于各地人民的反抗风起云涌，元廷申禁汉人、南人、高丽人不得执持兵器，凡有马者拘入官……禁汉人、南人不得习学蒙古文字。伯颜向顺帝建议，‘请杀李、赵、张、王、刘五姓汉人’。”

元末大臣伯颜的“提案”，没有被朝廷采纳。不知是张家听到风声逃散，还是张家参加元末农民起义遭抄戮而逃散，已经难以考证。

根据《台西石柱桐园陈氏史志》记载，天台石柱陈氏六世孟珍迁居张家桐于明弘治三年（1490年）建造大厦。

天台《西张宗谱》记载，明建文年间(公元1399～1402年)，张氏十二世，即九子中三房大潮一派之后在历经五世隐姓埋名后从新昌迁回天台，定居西张。

在张氏迁回西张定居时，石柱陈氏尚未进入张家桐定居，张家桐依旧是一个空村落，张氏也没有迁回祖地居住。

可见当时的抄戮事件对张氏影响极深，张氏祖辈代代相传，这个可怕的阴影一直笼罩在后人心里，挥之不去。

在七世至十一世约百年期间，每逢清明日祭祖，张氏后人也是提前十天，趁着夜晚前去拜祭。

  ni（上图为犀牛山下张家桐村池塘）

上述内容按照张氏、陈氏宗谱等资料进行整理，以尽量找出张家桐张氏一夜之间逃散真相的蛛丝马迹。

希望有兴趣研究的同行能提供更可靠的依据，彻底解开张家遭抄戮而逃散之迷。