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阴间“考城隍”,考的到底是什么?

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2023-03-07 23:26

阴间“考城隍”,考的到底是什么?

伏羲国学 

宋焘公是一位秀才。

一天,他生病躺在床上,忽然看见一位公差拿着公文,走进屋里来叫他“赶快赴考”。

公差只是一味的催促他上路,宋焘公只好负病上马赶考。

公差带他走进一个建筑雄伟的大厅,大厅上方坐了包括关老爷在内的十几位主考官,另一个座位上坐了一个秀才。

宋焘公立即就座应试,题目是“一人二人,有心无心”。

两人应试后,先后交了考卷。

宋焘公在考卷中写到“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”

殿上的主考官传阅过考卷之后都赞赏不已,当下就说:“河南现在缺一位城隍,你可以立即就任。”


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属兔、鸡、马、鼠、龙的朋友们请注意!太岁当头坐,无福恐有祸,压运起祸端,伤财心不甘。

宋焘公听了知道自己已经寿终了,立刻流泪磕头说:“承蒙各位的抬爱赏识,授以城隍一职,但是母亲年已七十,无人奉养,可否让我侍奉她,等到她去世后,我再来听候差遣。”

主考官查阅宋母的阳寿发现还有9年。

关老爷说:“无妨,先叫张秀才代替9年。”并对宋焘公说:“本来你应该立刻赴任的,但是念在你的仁孝之心,给你九年假期满再宣你上任。”又期勉秀才几句后,两人磕头退出。

张秀才自我介绍并和宋焘公握手作诗道别,其中的词,宋焘公都忘了,只记得有“有花有酒春常在,无烛无灯夜自明”。

分手后宋焘公突然醒来,原来自己已经死3天了。宋母听到棺材内有呻吟声才扶他出来。事后他向长山之地打听,果然有张秀才之人,并且和他同日而亡。

宋焘公侍奉母亲9年后,母亲过世了,他在办完丧事沐浴完毕后也死了。


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“考城隍”是《聊斋志异》的第一篇故事,字数并不多,却是首篇。

考城隍到底是考什么?

宋焘公亡后赴考城隍,表现了阴阳之间的考验。我们在宋焘公的“焘”字上也发现作者的许多巧思。

“焘”字,下面四点“灬”是“火”字,所以“焘”字是“火”字与“寿”字所组成,寿是在人是间的生命,以“火”烧尽的生命尽头后的的真相是什么?

对一生的道德评价后要走的路,那就是考城隍所要体现的价值。

这个道德评价用纸笔测验“一人二人,有心无心”题目考宋焘公的道德观,宋焘公认为“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚。”

所以善行必须是“无心为善”发自内心没有任何外在代价的。


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这个道德评价也考验宋焘公的行为,所以主考官对宋焘公说:“河南现在缺一位城隍,你可以立即就任。”宋焘公并未因此而欣喜,他立刻想到他年迈的母亲。

因为他的“仁孝”是“无心为善”,发自内心没有任何外在代价的。

纵然在外在代价前,他仍然展现他“仁孝”之心,并非“有心为善”以求回报,言行一致的表现就是他这生真实的道德水准。

人生在世时有各种外在的东西,所以“有花有酒春常在。”可死后万般带不走,面对考验时,只有凭借这种道德修养,才可以在无任何外在事物的环境下“无烛无灯夜自明”。

“考城隍”考什么?不就是考人生、考这一生真实的道德修养,并且告诉世人“阳间过阴间,一人非二人;有心修无心,善行终有报”。

这样我们就不难理解“考城隍”为何是《聊斋志异》的首篇了,因为无论任何生命都是“善恶有报”,所以必须修养道德为重。


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