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“洛书”的来历

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2023-06-03 23:26

“洛书”的来历

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河图和洛书《周易》的表述分为两种形式:

一是符号系统,二是文字系统。

符号系统又分为两种:

第一种符号系统为阴爻和阳爻,由阴爻、阳爻排列组合成八卦和六十四卦;

第二种符号系统为黑点(阴)和白点(阳),由黑点、白点排列组合成河图和洛书。


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 "洛书"的来历

关于"洛书"的传说,《洛阳名胜》是这样说的:据记载,大禹治水时,来到洛河岸边察看水情。

这时,有一只巨龟从洛水中浮出,龟背上背有"篆图"。

图为"戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五居中央",这就是《洛书》。

大禹依据《洛书》,创制出了"九畴"(又名"洪范九畴",存于《尚书》),为我国古代国家制度的形成奠定了基础。

相传"洛出书"处就在今洛阳西南的洛宁县长水村。


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关于"河图""洛书"之说,先秦的《尚书》《论语》及《系辞》均有记载,但均无附图。

宋以前的《易》家之作,很少谈及"河图""洛书"之事,至宋代的陈抟才有图,开创了"图""书"之学。

宋朝之后,对"河图""洛书"之说一直有两种说法。

第一种说法是,先有河图洛书,后有八卦周易。

即,《周易》撇弃了"河图""洛书"的符号系统,只用文字表达,到宋代才又启用了"图"的表达方式。

考虑到"河图""洛书"的符号较八卦系统简单些,故可能是先有"河图""洛书",后有八卦。

"河图"是后天八卦的雏形,洛书是后天八卦的变形,由此可推知效法河洛画八卦的是周文王。


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第二种说法是,先有八卦周易,后有河图洛书。

即,"河图""洛书"是依据《周易大传》画出来的。

据考证,《易经》早于《周易大传》七八百年时间,故八卦较早。

刘大均教授说:"宋人'河图'中五十五个黑白圆圈的分布,恐怕是启于《系辞》。

《系辞》说:天一;地二;天三;地;天五;地六;天七;地八;天九;地十。

天数五,五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十。

凡天地之数,五十有五,此所以变化而行鬼神也。"刘教授的这一观点似有道理。

故目前持第二种观点的人为数不少。


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